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　　打动人心的动画就是好动画？
　　首先打动人心这个词就值得质疑。欣赏和移情很容易混淆，但我们都清楚一个事情。
　　真正的欣赏应该是冷静地观察，而非狂热地布教。
　　如果要拿理论来说话，这部动画明显走的是布莱希特的【史诗剧】路线。
　　也就是【巴洛克类型】，这种类型的动画首要的是要形成讲台效应，而形成讲台效应必须要有距离感，这种距离感正是前提或者说理性的一种疏离感。
　　也就是教育维护关系本身的律法性质，在表达上很容易造成是【大智若愚】的感觉，但是本质上这部动画根本的理念便不是【大智若愚】的【智者】，而是【爱慕鲜活生命的圣人】。
　　这位属于想当然的类型，根本没想过从头到尾这样形成的戏剧张力到底在哪里，还沉浸于设定设定之类的，说白了，戏剧的大门从不对灵魂匮乏这样的人打开。
　　至于逻辑？请看看布莱希特的三毛钱小说就知道，逻辑对于戏剧来说就是个屁。
　　叔本华还批评卡尔德隆不讲道德没逻辑呢。
　　
　　另外布莱希特的《三毛钱歌剧》在演员提醒一开始就说了：切勿不要把观众引导到【共鸣】上，一定要让观众和演员产生一种交流，无论这种交流间隔多大，多么陌生。并且，演员不仅仅要不止为剧情服务，还要与关系服务。
　　比如翼就是这样做的典型，即是蓝毛的朋友，又是爱出风头的初中女生，还是小飞侠，又有着烟花的理想。
　　而动画里外星人的小杜算是这一理念的体现，即一种有着巨大间隔和陌生的交流方式在他们之间交流。
　　
　　这部动画的塑造角色不是为了剧情，而是为了戏剧本身，这就是历史剧类型的区别。
　　
　　另外至于动画概念融入之类的，严格意义上从学术分析，这部动画和化物语才是典型，相反类电影塑造分镜的动画才是做得粗糙的。
　　戏剧和电影的演员区别根本上就在这里。
　　而个人认为动画明显是血缘来自戏剧美学的指导，而非电影。
　　
　　【即为了好，而论证好并不一定是真正的好，为了差，论证差一定是真正的差。】
　　
　　另外小初的角色和老头同样都是灰色这里也算是证明我的说法。
　　浮士德在历经里一切后变得跟小孩一样成为真正的圣者，而小初则是明白了上面我说的道理，并且用JJ在第一集的话来说【承担了自己内心力量使命】的【圣人】。
　　小初的真理核心也是上面这句话【知道善，行善，不一定是善行】就比如第二季拿喷火器对抗红色crowds的小翼。
　　但是【知道恶，行恶，一定是恶行。】
　　山猫说小初是恶魔并非空穴来风，小初她对于灵魂领域的洞察能力，正是她本质是【恶魔】。
　　这里的恶魔是针对单纯事件进行纯粹的逻辑思考，最明显的对比就是东大那位，他在某种意义上是符合常理的【恶魔】，区别于小初最明显的就是【知道恶，行恶，一定是恶行。】他依然选择了行恶，思考前置于行动，而小初则选择了行善，行动前置于思考。
　　所以小初会说【VAPE太温柔了】，也并不是所谓的开外挂暗箱操作。
　　纯粹是这位所谓的讲逻辑的，连逻辑是什么玩意都不知道，与其说是讲逻辑，不如说是讲一种他心目中的标准价值观罢了。
　　
　　人物的丰满形象有两种，但是只取决于道德情感的塑造，但是得明白这个是不能抽离【作品的道德】。
　　对于戏剧作品，好坏是可以分析的，对于现实却不能，移情避免的不是分析，而是避免的【用中立化的经验来分析】。
　　【中立化的经验】和我讨论的【理论教义】有什么区别呢？
　　首先，前者的真正意思则是建立在【时代意志】上的【进化】，拿出来的标准不是作品自身的谱系里的标准，而是【我喜欢什么】这种我喜欢花反而变成了一种潜在【设定】性质，即作者是作品的最终诠释者，但是就像你爸爸妈妈生了你一样，你不会觉得你爸妈完全了解你，哪怕有古话【知子莫如父】。
　　后者的意思则是通过已经固有的谱系概念，在作品之内说明自身。即，应当把作品里面的表达内容限定在作品之内联系理解，如果一个作品能够做到任意一句台词都是对应的线索，至少在剧本层面上不应该抱怨的，一个艺术家能掌握成长的只有技巧，并没有别的，这根实质上【人出生就会死】是一样的真理和性质，某种意义上【艺术家身为人所成长的只有技巧】。
　　所以我分析直接使用了作品里面对比，提到概念扯到其他地方，但是那也是指出【起源】而已。
　　这里的恶魔是针对单纯事件进行纯粹的逻辑思考，最明显的对比就是东大那位，他在某种意义上是符合常理的【恶魔】，区别于小初最明显的就是【知道恶，行恶，一定是恶行。】他依然选择了行恶，思考前置于行动，而小初则选择了行善，行动前置于思考。
　　这里恶行根本不是好坏区别，而是纯粹的逻辑区别。
　　逻辑上的善恶，只有谋略或说思考前置于行为会被称作恶，无谋则无恶，无知即无罪的一种说法。
　　当然这里不是说不用想问题，而是是否涉及问题的【纯粹思辨】层面，谋略最显着的特点，是连续性空间展开设定，而善行则是非连续的，及时的，瞬间的。
　　这里，论证方面又涉及我什么口味了呢？我又提到了这样做（理由，可计算性，可靠性）满足这三点我又有何主观的？至少，人能做到的客观最大程度无非也就这样，我并未表达我自己任何【创新】观点，而是用作品自己说明自己，这样避免了自身完全只是口味的【叔本华式没道德】。
　　
　　当然，主管部分在哪里？就在提出的【理念】方面，提出的【小初是圣人类型】而非【现代英雄类型】。
　　而本质上一句话就能解决对于这部作品评价的问题。
　　要指出这部作品的不行，必须拿同样的【圣人类型】来比较，其实比较合适的是【翼神传说】【新勇者莱丁】【纯洁的玛利亚】这种估计90%动画观看者不会想到的作品，而绝非
　　可以说，一个越贴近【基督】受难殉道标准的，也就是越为神圣，这是圣，这是一种诗人类型，强烈的特征就在于他可以对【命运】发出质疑。
　　另外一种是【英雄】类型，【此时此刻的我】，【无限的利维亚斯】，【高达try】等属于此列，此类的特征是绝对不会以第一人称对【命运】发出质疑。
　　
　　对了，命运是什么？命运就是道具，也即我们称之为【概念设定的东西】
　　作为神意的承载物，命运要求必须具有客观性，那么【道具】的朴素性是必须，但是又必须有关键节点的强制性【比如飞侠笔记】的给特定人员变身。
　　
　　首先得说，本来【批判】就是小众不是大众的事情。
　　实质上，大众必要特性并不是被证明是对的，他只用证明自己是主流就行。
　　而【批判】则是纯粹的【道德立场】的东西。
　　可以说，书面语言不同于聊天，分析任何作品，只要认真则一定会偏向多和【极端】，但是这个极端才真正说明这个【作品】的骨架本身。
作者卡米洛特

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