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　　今天看了《印度的女儿》这部纪录片，心里一直是压抑的，一方面为印度的女性所遭遇的不公和暴行感到痛心，尤其是看到受害人的父母流着泪回忆自己的女儿时，感到非常心痛。一方面，我对罪犯的心态也有了变化。在没有看过这个纪录片之前，我大概了解事情的经过，但是身为一个女性，对于这种事件总是感到本能的恐惧和焦虑，这种心境在让我知道了事件的大概之后抗拒了解事情的前因后果。因此，这个事件带给我的感觉就是对受害女孩的同情和对罪犯的痛恨，并希望印度政府可以处死这几个穷凶极恶的“人渣”。但是，今天看了一个小时的纪录片，了解了整个事情的前因后果以及印度政府的善后和印度各方的态度后，我的想法发生了变化，我对罪犯的态度也不再是恨不得其不得好死，反倒生出了一些同情。这些罪犯全部是生活在印度首都新德里极为贫困的地区，所谓的贫民窟，从小没有受过任何教育，甚至于很可能有过衣不蔽体，食不果腹的阶段，对于这样的人，奢谈民主，尊重和人性是毫无用处的。这件悲剧事件，与其说是几个人渣酿成的偶发悲剧，不如说是整个印度体系，社会，文化价值观造就的必然悲剧。印度这个佛教起源的文明古国，经过数千年的演化，如今发展的这种地步真是令人费解。
整个社会等级结构森严，贫富差距巨大，男权思想和女性歧视泛滥，贫穷和不公严重影响着底层人民也是大部分人民的生活和健康，在这样一个社会里，竟然法官和警察局长还不断声称印度是最民主，最自由，和最安全的国家，简直是匪夷所思。在这样的社会背景下，发生这样的惨剧，罪犯固然应该受到惩罚，但是在我看来最应该为这起悲剧负责的是印度的政府，是这个社会。我一直认为社会是凌驾于个人之上的，人的很多行为在整个社会的重压下根本就毫无自由，或者说没有选择的自由，只是按照社会既定的轨迹运行。因此理解人的行为，除了看个人因素外，社会的环境和影响才是最应该关注和探究的。个人在整个社会的压力下根本就毫无反抗之力，只能被动的被影响，适应。如果社会上没有充斥着男权思想和对女性的歧视，即使这几个罪犯真的有反社会的人格，他们也不一定会以伤害女性的方式表达。同样如果这些人从小不是生活在极度匮乏贫困的环境，而是生活温饱并接受过适当的教育，他们性格中的反社会因素也极有可能被后天的理性压制下来。因此，单纯的强调这几个罪犯的特殊性格，强调这件案件的特殊性，根本无益于解决问题，因为大环境不变的情况下，很难保证这起案件结束后以后不会发生类似的事件。就像其中一个罪犯说的，法律裁定这几个人绞刑，并不能制止犯罪，只会让以后的犯罪更为暴力，让强奸犯为了躲避死刑而不惜杀死受害者。
这让我想起了前段时间在国内关于拐卖儿童的争论，很多激进的网友宣称应该对拐卖人口的罪犯处以死刑，但是，即使将现有的所有人贩都处死，如果整个社会的环境不改变，比如贩卖人口依然暴利，比如一些家庭仍然重男轻女，比如父母对自己的子女采取放养的状态，那么这些条件的刺激下，不难想象会有一些人为之铤而走险。所以，我始终相信人是社会的产物，想要改变人，就要先改变整个社会的环境，同样，发现问题，也不应该只关注极个别人，而应该向社会的深层次寻找原因。这又让我对当前心理学的研究思路有了些新的思考。当前心理学或者说国内的心理学总体确实正在向认知神经科学的方向转化，心理学家喜欢探究行为背后的脑和神经机制。这种思路确实是一个崭新的方向，对于解决一些特定的问题比如抑郁症，阿尔茨海默症等是有重大意义，但是我总是有一种担心，这会不会将淡化本来就匮乏的对社会的关注，如果贪官产生的原因是贪官的基因，强奸犯产生的原因是强奸犯的基因，那么谁还会关注社会，关注我们生存的这个环境，关注这个环境的影响呢。
　　
作者feifei

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