影视台词 > 影评 > ：《滚蛋吧！肿瘤君》向无常、平庸与荒诞的人生复仇是由一生祝福网(www.13zhufu.com)为您精心收集，如果觉得好，请把这篇文章复制到您的博客或告诉您的朋友，以下是《滚蛋吧！肿瘤君》向无常、平庸与荒诞的人生复仇的正文：

　　2015年上海电影节期间，便看过《滚蛋吧！肿瘤君》，对于这部从现实到艺术、从传主内化的狂想到外显的各种花样cosplay，从无常的人生到永恒的终结，为了积极的生命余数，撒着欢的尽兴演出告别人生舞台的悲喜剧戏码。有人感动，自然有人反感动，这些都没有什么，并非只有赞美欢乐的悲剧这一条评论路径可以走。每当发生悲剧，很多人便会在社交媒体上摆出蜡烛或双手合十，有人就会说“XX不哭”，其实悲剧主角无论是座城池还是一个人，她的亲友团当然是有资格哭的。然而，对于当事人来说，为什么如何面对无常、荒诞的人生，甚至还没有机会挥别平庸呢？
　　
　　笑看人生，勿论风雨如晦还是天高云淡，白驹过隙人生总是一天一天过，欢乐也好悲愤也罢，宁可笑嘻嘻自诩心比天大，也不能苦哈哈叹息命比纸薄。作为曾经遭遇大劫、又为至交主持过告别仪式的人，通感深切，悲欢皆有，虽然有浓厚的鸡汤味，还是说各位路人甲过好自己生命的每一天吧，即使做不到，也要朝着这个方向走。这是从积极的方向来说人生遭遇意外的反应，想起六年前自觉刚刚在帝都打开一定的局面，可以畅想未来之时，竟然蹇足疼痛不能行，这是何等的荒谬。然而，与一位挚友在海外旅游时的罹难相比，荒谬永远止境。
　　
　　就某种程度上说，生命几无意义可言。如果世界上真有造世主的话，他为什么要创造人类？人生短短几十年，在大自然无穷尽的时间对照看来，是沧海一粟，白驹过隙转瞬即逝。有人飞黄腾达，有人志得意满，有人跌宕起伏，有人尚未高歌便以暗哑，有人爱好人生却忽然要喝孟婆汤，有人浑浑噩噩得享高寿，有人放下屠刀立地成佛，有人宁肯我负天下人，何其荒谬。有人说，人生的意义在于家人、朋友，在于爱情、亲情、友情。我不否认这样的观点有其天然合理性，只是在我的眼中，这与人生是否有意义没有半点瓜葛，生而为社会人，爱情、亲情和友情再正常不过。然而，这并非人作为万物之灵、体悟宇宙存在意义的根本。如果不做升华，生命非但没有意义，还是无常、平庸和荒诞的。当然，这似乎说远了，然而熊顿本人就是善于幻想的，而白百何演出的又那么可信，我就不由自主信马由缰的闲想人生的意义。宇宙那么大，大表哥距离地球都1400光年，假如开普勒452B上有人从太空望远镜中看地球，现在才上演到隋炀帝开大运河的戏份。
　　
　　法国作家加谬在他的理论中，把荒谬分为三类：唐璜、演员和征服者，他们的足迹不同，选择也不同，带给我们的也不同。唐璜拒绝后悔与希望，演员喜好无限的荣光，而征服者则是向往“没有乡愁也没有苦思的行为”。唯有直面荒谬的人生的熊顿，她的人生选项几乎就是将这三种荒谬三合一而生存。她成为生活中的唐璜、演员和征服者。加谬说：“人没有可以回归的故乡，没有可寄望的土地，不能不成为绝对孤独的异乡人。”人生的意义，就是一连串的事件，在游移不定的时空里走向死亡的终局。有文化、有思想、有创造的人，却要面对死亡的现实，短暂的人生使每个意识到这一点的人惆怅忧郁，这就是生活中的荒谬，荒谬从根本上讲是心灵的反思，虽然人生如白驹过隙般短暂，但是我们依然可以有“渺沧海之一粟”的希望，越是认识到这一惩罚，就应该反抗。
　　
　　加缪曾说，唯一严肃的哲学问题只有一个——自杀。当人们意识到生命的无意义存在时，自杀就变得如此合理而自然。面对生理与哲学上的困境，有人劝当事人，想开点，活着多好。这样的劝导是本能的，但是无法挽救下定决心求死的人。自杀，既包括身体上的自杀，还有哲学上的自杀，加缪对自杀既严肃又严苛。如果熊顿面对病魔的折磨时，选择被动接受，消极应对的话，她得到也许只是怜悯。但是熊顿选择应对自杀的第三种方式，反抗。
　　加谬把与荒谬的应对归结为三个层面：第一是自杀，自杀只能说是最简单的方法，是逃避现实的途径，虽说解决了当事人的问题，可是对荒谬的世界于事无补，况且自杀后就没有了体验，体验既已不存在，荒谬便已定格；第二是希望，希望是对付荒谬的另一出口，是挥挥手和过一刀两断的解脱，需要你全盘的忘却；第三是反抗，理性的知识在达到某个高度后就开始摧残意识，意识本是体验的产物，而现在却多是由灌输而得到，每个人都主动的参与社会的大分工，都接受分派的角色，做着雷同的事情，讲着雷同的话语，用着雷同的化妆品，看着雷同的电影和演唱会，反叛着流行的反叛，按照同一个作息制度上下班，每个人的面目逐渐模糊，终究有一天每个人都成为一个数学符号，或许大脑置入芯片就一切都结束了，错，是一切都开始了。于是非理性的情感隆重登场，拯救世界的重任就是我们每个人都有的激情，或者紧张、或者局促、或者冲动、或者呐喊，都在这无限的非理性中滋长。事实上，意识和反抗是同一的过程，不可分割。
　　
　　我们不是说熊顿曾有自杀的想法，这里的自杀更多的是精神上的自我放逐与彻底放弃，是与活着背道而驰的极端态度，它会给他人带来精神上的灾难。有人说，自杀与否是个人权利，我同意这样的说法，但这样的决定之前一定是经过审慎考量的，而非冲动的结果。熊顿选择反抗时，我们不知道她有没有经过审慎思考，但是她的表现足以显示她是以反抗者的姿态面对生命的无常、平庸与荒诞。
　　
作者云飞扬

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