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　　毫无疑问，《外星人PK》是一部非常聪明，或者说非常鸡贼的电影，他选了一个非常有爆炸性的话题————对抗宗教。宗教天然具有一种神圣的力量和神秘的暗示。没有什么比对抗上天的力量更加让人兴奋的了，从某国“损失最小最小”的文-革中，即可看出这一点，那么多年轻人跟发情期的公牛一般，见神杀神，遇佛弑佛，在各大古寺中进行摧枯拉朽似的摧毁活动。
　　
　　有了这种心理基础，《外星人PK》不免被冠以“革命”、“对抗”等字眼，而这正是群众所喜闻乐见的。正如《V字仇杀队》正在拥有越来越多的粉丝一样。
　　
　　老实说，光是看了《PK》的简介和预告片，我就已经决定要买票进电影院了。
　　
　　试想一下，如果有人在电影院门口大声招呼：阿米尔汗在《三傻》中干掉了印度大学，在《帕萨提的颜色》中干掉了印度政府，而现在，看这个全裸的男人，如何手起刀落干掉印度一众宗教！”你不会心动么？你不马上掏钱出来买票么？你不这么做简直不科学。
　　
　　但在我看来，在这个电影的内瓤中，阿米尔汗并没有干掉宗教，他干掉的，仅仅是那些坑蒙拐骗的宗教代言人。而宗教和宗教代言人，这两者之间的差别，约等于马里亚纳海沟和喜马拉雅山之间的距离。
　　
　　并且，我个人觉得，与《三傻》相比，《PK》很难真正引起国人发自内心的共鸣，因为在我们的生活中，宗教所占有的比重，可以忽略不计，有时候宗教与封建迷信作为硬币的两面，被我们一起毫不留情地抛入垃圾桶。
　　
　　我们寺庙跟其他旅游景点一般，只是观光拍照写到此一游，再不然就是慕名吃某个寺庙的素斋，要不然就是找某个大师给自己的车子/房子/家具开光，更不要说讲一堆乌龟倒入某个放生池，然后拍照发朋友圈，满足自己的意淫这种事情了。只有在极少数的情况下，我们才会拜倒在某个菩萨脚下，为了自己的前程、为了生个儿子、为了钱财。
　　
　　宗教并不是我们生活中的信仰，我们信仰金钱、权利，因为他们能更快地兑换成现世的利益。我们连善有善报恶有恶报都不相信，更别提什么宗教信仰了。
　　
　　所以，在我们的生活中，影片中那种宗教遍地，人们为了宗教贡献钱财、贡献身体、贡献时间、贡献一切的情况并不多，那些跪拜者眼中闪动的虔诚光芒，对我们来说更是完全陌生的玩意儿。对我们来说，为宗教发狂、滚铁板吞火、苦修那更是已经沦为街上卖艺的把式了。
　　
　　聪明如我等中国人，怎么可能为一尊木雕泥塑的菩萨迸发那样的狂热？简直笑话！为钱、为名、为权、为利还差不多。
　　
　　与印度人信仰太多，信仰太深相比，我们在宗教信仰那一栏中，从来都是直接填“无宗教信仰”。影片中印度社会存在的那些宗教问题，我们早就在某场长达十年的革命中连根拔起了。
　　
　　因此，如果对于印度社会来说，宗教问题就如同食物太多，吃得太撑的话，这个问题对于我们来说，就是每天吃不饱，肠胃空空，因此我们并不需要《PK》这颗健胃消食片。
　　
　　李安曾在《少年派的奇幻漂流》中安排了一场科学爸爸和宗教妈妈之间的对话。有信仰的妈妈说：“科学只能解决外部的问题，而宗教解决内心的问题。”
　　
　　对于深深同意这句话的我来说，我并不觉得《PK》有多么打动我。
　　
　　而很显然这个电影的编剧也认同这个事实，所以他并没有抨击宗教，这不仅仅是为了避免宗教人士的追杀，最要紧的是，如果将箭头瞄准宗教本身，最后就没法圆回来了。历史的发展与有些国家的现实，已经揭示了一个道理：没有信仰的国家和人民，都是可怕又可怜的。而一旦把宗教全盘毁掉，又极难找到一种新的强大力量填补进来。
　　
　　按照“存在即合理”的理论，宗教作为一种存在几千年的力量，一定是有理由的，即使这种力量，并不为平均寿命几十年的人类所知晓，但这不损这种力量的强大。
　　
　　返回到这个电影本身，抨击宗教代言人并不是什么特别有新意的事情，就算抨击者是个裸体的外星人也一样。因此，这个电影不可抑制地滑入了俗套。坚贞不屈峰回路转的感情戏，阿米尔汗全裸出境，歌舞和漂亮景色，最终也都没能拉住。
作者沧海雪

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