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　　决定看三个半小时的艺术电影，还是需要很大的勇气和魄力的，尤其你知道里面完全没有精彩场面和试听刺激，所以这部片子放在硬盘里半年多，最后选择在孤独的午夜里看孤独的电影，这种类型的电影看得时候并不欢喜鼓舞，但在回味和分析的时候特别有味道。说来说还是在讲人生的孤独，这个话题既古老又现代，无论对于那个民族那个国家那个时代，这都是人生重要的哲理性话题。中国古人讲高处不胜寒，西方圣经讲巴别塔，现代媒体大喊的沟通困境，都是在讲沟通和孤独的问题。电影的取景是土耳其中部的卡帕多西亚（Cappadocia），它以其童话般的斑点岩层而闻名，美国《国家地理》杂志社评选为十大地球美景之一。是地球上最适合乘热气球的两个地方之一。但影片给我们展示的是冬日里荒凉贫瘠的土地和山脉，适中是阴冷昏暗寒风萧瑟的感觉，而且电影大部分时间都是室内情节，几乎完全可以忽略视觉背景，电影聚焦在人物对白中的哲理性思辨。
　　
　　电影中主线有四层矛盾：第一层是以艾登和管家为代表的中产阶级或者富人阶层，跟以砸玻璃小男孩一家为代表的穷人阶层的矛盾，这里的矛盾主要是贫穷和富有，房主和租客的阶层冲突；第二层是艾登在夜晚卧室里，跟通阶层的离婚的姐姐发生的观念冲突，在对待邪恶宗教时事等方面的理念分歧；第三层是艾登跟妻子之间的生活冲突，艾登拥有财富道德感社会地位上的优势，但对身边的人产生无形的压迫，年轻的妻子希望通过做慈善活动向学校捐款，来找到自己人生的支点和意义，不希望艾登来干涉她的生活，夫妻间的感情早就越来越淡，但是谁也不想分开也无法分开；第四层矛盾应该是艾登跟自己之间的矛盾，表面上他拥有旅馆祖产，从事过几十年的艺术工作，在当地和伊斯坦布尔都有一定的声望和名誉，经常给当地的媒体写专栏作家，但在另一方面他对妻子从事的慈善事业很冷漠，跟家人和妻子的心灵距离也非常疏远，尽管探讨很多哲学宗教道德的问题，但也并没实际做什么来改变。这四层矛盾代表了不同阶层之间的矛盾，同阶层之间的矛盾，家庭成员之间的矛盾，以及自我的矛盾。
　　
　　电影中的人物和关系都是逐步抽丝剥茧向观众交代的，艾登清晨散步回到旅馆，我们知道他是旅馆的主人，随后带着司机和管家看马，在车上的对话交代了他是附近村落的地主，拥有很多出租的房产，艾登似乎很仁慈也很忍让，甚至当小男孩砸碎车窗玻璃的时候，也只是用大衣裹住他送回家，并且不太愿意因为租金的事情跟村民产生纠纷。在影片的首次冲突中，也是管家兼司机跟砸碎玻璃的孩子父亲交涉，通过对话我们也知道平常都是管家负责租金的事务，在这次两个阶层间的冲突中，艾登似乎只是个默默的旁观者，甚至有些息事宁人的态度。这个矛盾冲突的第二幕是小男孩的叔叔带着他，走十几公里的路跟艾登道歉，他的叔叔是两个阶层冲突中的温和派，尽管他也许心中也有抱怨（当艾登他们离开房子后，他自言自语地咒骂），但他在冲突中拦住了愤怒的哥哥，承诺会尽快缴纳租金，登门主动赔偿车窗玻璃，最后带着侄子亲吻艾登的手请求原谅。小男孩自始至终都没有说话，只是非常扭捏地抗拒，甚至在被要求亲吻艾登的手时，由于心理压力而昏倒，或者只是装着昏倒而表示拒绝，只有在艾登妻子最后上门送钱的时候，才有些温暖的眼神；小男孩的父亲是最为强烈的对抗派，在开始得知孩子砸碎车窗玻璃后，艾登和管家应该只是想知道原因，但他却跟管家产生激烈的冲突，影片最后交代他因为跟调戏妻子的流氓斗殴，入狱半年并且失了工作，因此才导致家庭无法缴纳租金，但其实跟艾登并没有什么关系，或许只是迁怒与富人阶层或者是对社会和生活的愤怒发泄，甚至最终当艾登妻子主动登门送钱救济的时候，也表现出非常强烈的抗拒，将钱丢入火炉来表达对富人纠结的拒绝和穷人的尊严。无论是艾登、管家或妻子，从影片交代的各方面来看，都并没有任何“恶性”，艾登并没有强迫他们赔偿玻璃钱，甚至对通过法律追缴租金都不太赞同，甚至艾登妻子不求任何回报的捐赠，应该是极大的善意表现，但似乎都无法缓和两个阶层之间的隔阂和冲突。
　　
　　艾登回到家里的卧室和办公室，这里似乎是他最为舒适的地点所在，他在这里跟通阶层的朋友聊天，跟那些来自世界各地的人聊天，包括观光的背包客，流浪的摩托车手，每天在这里给当地媒体和网站写专栏文章，他还打算在这里开始撰写他的土耳其戏剧史，在这里查阅粉丝和仰慕者的来信，当然包括哪些希望得到他帮助和捐赠的诉求。就是在这里艾登跟姐姐发生了冲突，这里的冲突不在于现实中的利益纠纷，而是艾登对于自己发表的评论文章有些自得，他总是站在道德的制高点来评论道德的沦丧秩序的紊乱，但他的妹妹似乎不以为然，冷嘲热讽地嘲笑他做这些没有意义和虚伪的道德标准。艾登的妹妹以前做翻译工作，离婚后回到家里，她提出的不抗拒邪恶，也就是中国的以德报怨，被艾登和妻子嘲笑了一番，其实她再想如果当初不离婚而是请求酗酒的丈夫原谅，是不是算是以德报怨，更有道德层面的自我牺牲的美感。艾登觉得她是穷极无聊，更是毫无勇气面对自身困境的自怨自艾。艾登跟妹妹的这段冲突，其实挺难理解的，由于电影翻译和文化的缘故，对白内容和含义理解起来也有点费劲。实际上这种冲突在我们看来不可思议，因为实际上两个人并没有现实利益冲突，只是坐而论道地鄙夷对方的生活和思想，有点戳穿彼此华丽外衣，袒露内心精神世界里的穷极无聊和空虚罢了。
　　
　　艾登跟妻子的关系我是在看到一半的时候才明白，应该说妻子的正式登场是艾登收到了邻近村庄女教师的来信，希望他能用自己的名誉和影响力，号召附近的富人捐赠来给当地妇女修建纺织学校，艾登兴致勃勃地把这件事跟她商量的时候，其实是期待得到她的认可和鼓励的，但是妻子却冷漠而抱怨地说，自己投身当地学校的慈善事业快一年了，但艾登从来都没有关注或捐赠过，现在却反过来主动要捐赠另外村庄的学校，其实是讽刺艾登只是因为被奉承和被需要产生的虚荣感，并不是真正关心慈善，这是艾登跟妻子的冲突开始。随后的冲突高潮是艾登突然闯入妻子举办的慈善总结会，我觉得艾登在很大程度上是处于好心，希望能够参与妻子的慈善工作，并且弥合两个人之间的嫌隙，但妻子却觉得他从来都不过问自己的慈善事业，现在最终结束了突然插进来她觉得很别扭，两个人因此争吵和纠结，艾登最后决定离开家伊斯坦布尔，在走之前给妻子匿名捐赠了一大笔钱，也就是妻子后来想送给贫穷租户结果被烧掉的钱。但最终妻子的好意被租户拒绝，艾登在大学中抵达车站，却又调头朋友家的农场，最终带着打猎得到的兔子回来，两个人继续过着彼此不打搅对方的生活。因为妻子不可能离开艾登追求自由，艾登伊斯坦布尔也是同样或者更加孤独。
　　
　　艾登的独角戏和自我剖析的场景也比较多，但只有最终在农场朋友家里，跟教师喝醉后的争执，才是真正通过对白来表达导演的想法，在其他情节都是通过暗示的方式默默交代。比如日本游客对旅馆和当地风景的赞美，让他非常自得和满意，跟摩托车手的沟通，摩托车手的自由自在流浪生活，也让他很羡慕，甚至最后摩托车手要走的时候，他还竭力的挽留。在跟这些陌生人的交流中，他似乎更能得到沟通的快乐和满足；甚至他一直追求想得到纯种的野马，但最后解开缰绳，将马放走，似乎也是一种自己无法获得自由，但通过给予马儿自由来缓和自己内心的困境，还有那只被他打死后一息尚存的兔子。最终他对自己的反思是在朋友家的冬夜，跟农场主朋友和教师喝醉后争执一番，最后似乎对自己幡然醒悟。
　　
　　我觉得每个人都有自己虚伪幼稚不堪的地方，但每个人其实从本质上讲都不坏，但这些人却无法获得彼此的理解和认可，甚至想沟通交流来解释自己都很困难，最后只好在冬日的寒冷中，退缩回到自己的孤独空间里，彼此不相互干扰地过自己的日子，但这种日子确实沉闷乏味无聊的。人生最终极的问题，就是如何解决孤独和跟别人沟通，甚至到影片的最终都没能看到被救赎的可能。
作者飘渺游侠

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