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命运中有很多巧合，巧合发生的太多，我们眼中的世界也许就会同之前看到的有所不同，渐渐地好似蒙上了一层薄莎，似是而非的看到了什么，又好像没看到什么，世界渐渐的变的复杂，于是一些简单粗暴的归纳与总结变变成了我们对世界的描述和理解，很少有人能在超自然的力量面前保持理性与进取探索的态度。面对宇宙，面对命运，人们时而愤怒，时而麻木，时而敬畏，时而懵懂，这就是《知天命》里呈现的众生相。
山西的农村与小县城里有着各式各样的”人物“，在大众眼中，这些人物有些是出于不可思议的好运气发了家，有些是敢拼命人缘好兄弟多的古惑仔式人物，有些是因为背景深厚市里省里有人得到了好差事，另一些是因为本身有一些技艺。但是无论他们的威望来源于哪，对于这些“人物”，大家的态度是很自然的现实的媚献，毫不遮掩。言语与逻辑的相对匮乏让他们的谈话很大程度上听起来并不丰富，喝多了聊嗨了赌咒的句子如同连珠炮一样翻来覆是很常见的事，而这些，都在乃小身上得到了体现，他对于有权有势背景深厚的太爷家庭的媚献；他对于真正的有公认的神力的神婆的媚献；自身贫困无收入的家庭：乃小是一个真正的小人物。然而他近年来每发必中的预言，在村子里有事没事的讲演与他曾经黑社会大哥的经历，使得他本身也在大众中逐渐获得了自己的威望。
我是在上海季风的放映会看到的这部片子，在片后导演出来与大家聊了一会，告知了许多幕后的故事：本片拍摄时间长达1年，导演休学吃住都在乃小家里，以小弟的姿态与乃小朝夕相处。最后乃小的结局并非死亡，而是失忆（这事我觉得放在片子最后的字幕里蛮好），影评甚至导演本人在现场都认为如果没有这场车祸，这片子就无法结尾了，我并不这么认为，甚至当场就闪过了一些镜头：乃小坐在家里眼神迷离的点燃一支烟，他的信徒忐忑的等到了一句模棱两可的预言，乃小自然是信誓旦旦保他们全家平安，但是做法事香火钱自然是免不了的。从一个寻求神婆确定自己有超自然能力的信徒，转变成了一个真正的神爷（答疑中导演毫不犹豫的告诉我这是乃小梦寐以求的憧憬），在山西，这个职业有专门的称呼，叫：爷爷。
片中乃小对于太爷的称呼便是爷爷二字，这俩个字在山西可以表达很多意思，有威望镇得住的老人是大家的爷爷，天上地下所有的神仙不分男女都是爷爷，那神仙在人间的代理人，如同神婆，如同乃小，那便自然都是爷爷。而片中太爷的称呼之于乃小也便是爷爷，是因为他本人的威望？还是家族的强大让族中的老人得到了村里人公认的最高称谓？片中没有交代，我更倾向于是乃小对于权势的献媚让他并不自然的叫出了这个称呼。
在山西民间的笼统朦胧的神怪故事里，好的，庇佑大家的神仙都统称爷爷，那么坏的，会带来灾祸的鬼怪便一律统称为小鬼，神仙们每天都在忙着应人所求驱逐小鬼，小鬼们因为人自己造的各种各样的孽或者业（在山西很多地方的方言里，这俩个字发音都很像甚至同音，我非常怀疑这俩字在山西口语里其实是一个字）而缠着人不放，今世没有做过坏事，那么便是前世，自己没有做过坏事，那么便是亲属，活人没有做过坏事，那么便是家里的死人。简单的逻辑总是最强大的，大家都活在这样一个背负了很多罪孽的世上，为自己和亲属还着永远还不清的债，所以苦难也便开始变得理所当然，善意也开始变得现实而功利。好运气发了财的，自然便是帮助过爷爷们的幸运儿，同时一般也是今世或者前世的大善人，如果一个有钱人坏到骨子里了，坏到大众无法相信他曾经是个大善人，那么他的母亲便会是一个圣母式的人物。这样的故事总是流传在乡村里，县城里。一个有钱有权的人如果没有一个这样那样的故事，总是会让人觉得差点什么，在酒桌上谈论起来也是没滋没味的，一段时间以后，人们总能找到一个合理的传说来解释事情的因果。而故事本身也会不断的发展壮大，直到某一天这个有钱人没钱了，被杀了（这是常事），被抓了（这也是常事），跑路了（这是更常见的事），这个故事也不会戛然而止，而是会出现一个离奇的转折之后带出现实中的结局。随着新的有钱人涌现，之前的故事便慢慢被人淡忘了，酒桌上的故事永远也谈不完，近在咫尺的事情更是让人兴奋的面红耳赤。
乃小是一个厉害的农民，他不种地，年轻时在太原混了多年社会，有自己的马仔，自己的故事与传说，大家都觉得他手上肯定有命案，在太原犯事后他跑回了自己的家乡，继续犯浑，抢占一些东西，强行讨要吃喝都是想象的到的事。导演在现场无数次的说道：乃小这个人很坏，非常坏。乃小把村里的年轻媳妇基本都过了一遍，这个听起来明显像是山西的江湖传说，但是相应的肯定有真实的成分在里面（感觉导演还沉浸在在吕梁的生活中没有完全走出来）。于是通过片子本身，导演的只言片语，我慢慢的拼凑起了自己心中的乃小这个人物：他年轻时无法无天，做过很多野蛮暴力的事，杀人放火攒了一些钱，跑路回家后继续在村里为非作歹，甚至对自己的妻子拳脚相向，他酗酒，赌博，但是他有自己的底线和担当，他的子女都在他的庇佑下长大，家里有吃有喝还有钱装修，他开始担心自己年老之后有人会找他寻仇，自己不成器的子女罩不住家里，他想给自己谋条后路，而天，就是他找到的最大的靠山与后路 。
乃小自己的传说刚刚开始，导演告诉我乃小发现自己的超能力就是预言了开篇那个大年二十三死的货车司机，花钱找神婆求证自己身上有太白金星附体后，他便开始到处宣称自己的预言能力，他的预言从不直接对当事人讲，总是通过对当事人周围的浸透式营销最后传遍全村，直至预言兑现。乃小喝多了以后开始要求大家都听他的话，否则他要谁死，谁便会死，村里最有权势的爷爷已经开始对他言听计从，他摸着太爷的妻子的头传功，事后沾沾自喜的问他的好基友：谁敢说摸她脑袋就摸？乃小开始变得自信，并且从他的超能力中开始获利，到最后乃小自己车祸的发生，其间的时间不过2年，可以想象如果事态真的这么发展下，他很快就会做到坐在家里收钱算命了。而他就达到了成为爷爷的标准，他替人排忧解难，替人续命送鬼，谁会来找一个爷爷为了陈芝麻烂谷子的事而寻仇呢？
在家收钱算命的民间神仙们并不少，大城市里也有很多，我在重庆，北京，上海都听说过当地的很灵验的神仙，收费明码标价童叟无欺，灵不灵验不敢说，花了钱的当事人心里多少还是都得到了安慰的。而乃小或许是经验不足，或许是在做开张前期的铺垫，他预言的基本上都是人最恐惧的生死，渐渐地，乃小说村里要死一位属狗的人，于是属狗的人都很害怕，直到真的有一位属狗的人世，这样模糊的手段是深思熟虑还是真的得到了什么启示我们无从得知，但是乃小达到了他的目的，恐惧与敬畏，这同时也是人面对不可知的事物事后的第一反应，前面提过，人在面对无法理解的事物的时候很难保持理智，不管山区还是城市，很多国家的社会统治的基础便是这个，历史上有过很成功的案例，所以请不要低估人性恶与懦弱的下限。
导演和现场很多人提过他们觉得山区的人们处于一种扭曲的生活状态，或者说他们认为片子里面呈现出来的山区的是一种扭曲的，野蛮矇昧不文明的生活状态，我不能完全认同：我们所生活的世界其实是基于这种野蛮矇昧的生活发展而来的，并不高明多少。我们得到的咨询和资源更多，眼光更高远，但是我认为这些没有什么值得显摆的，更不能让我们以一种俯视的态度观察彼的状态。如果有外星生命或者未来的人类观察现在的地球，他们会不会因为我们肆无忌惮地踩油门而震惊?会不会因为我们一棒一刀杀掉活蹦乱跳的鱼而呕吐？会不会因为我们发明的五花八门的骗局和剥削的体系而失望？或许我们所处“文明”社会领先于乃小的山区社会，领先多少呢？真的领先吗？
李鹏飞导演的这部片子剥离出了一些生活中我们不曾想过或者真切的见过的问题，或许没有那么调理清晰，上纲上线，但是我们所处的世界就是这样一个混沌的世界，片子演到最后，导演自己和现场的很多人也许已经处在一个无神但是敬神的态度，这样的态度依然是无神吗？而且这种态度似乎正在逐渐变成现在大多数人对于鬼神的主流态度，那我们是否也生活在一个荒蛮蒙昧的状态而不自知？套用导演和片中说过无数次的话：谁能说得清呢？
2015.10.18,二牛于30岁后第一天
　　
作者牛巴胺

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