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这部影片改编自英国作家D.H.劳伦斯的文学作品，它的背景是一战后的英国。一方面我们知道英国是一个历史悠久的绅士国度，处处彰显着贵族与骑士精神的高尚情操。另一方面帝国文明的背后是一套严格的阶级与礼仪的统治制度，传统的英国固然孕育着贵族社会的优雅，但在制度的对立面是逃脱不掉的肉体与精神的压抑。因为工业文明的发展，英国在十九世纪前相当的强盛，同时伴随着盛极必衰的自然规律，继而英国的衰落在一战后开始显现，这部电影的背景就从这里开始。像这类描绘情色且充满道德禁忌的文本难免会受到诸多的误解与诋毁，然而在今天却也走过了曾经倍受争议的遭遇，逐渐正视了这些作品的价值。
回过头来，以现代与人文主义的眼光思忖人类文明，曾经的帝王尚且是为城墙壁垒之内的囚徒。不仅要顺受婚姻联谊的功利性，权衡各种政治利弊，并且丧失了基本对自由生活方式的选择，不得不受制于案牍劳形的制约。相比之下更何况底层阶级的普罗大众，除了要面向阶级制度的三六九等，要承受体制之恶，还要接受社科教条的行为与礼仪的约束，承受情欲与身份的多重压迫。而情欲作为本片的核心，它讲述的仍然离不开自由的诉求。我们知晓欲望是人性的本源，尤其在封建社会人的情欲被现实的观念所挤压，在那些不合时宜的时间，欲望的越位往往造成了诸多悲剧。而在今天愈见以人为本的现代社会，性成为了解放人类天性的符号，性是思潮与革命的象征。
既为名着改编，必然得考量作品的现实意义。像《包法利夫人》《查泰莱夫人的情人》这类作品首先在文字语言的范畴拥有极高的文学造诣，甚至因为故事的浪漫唯美而广泛的流传坊间，但最重要的是文本内容对现实的揭示与对理想主义的追逐对人乃至社会都有很大的启示意义。这些推进社会进步的运动或者文学小说，记录了人类世界从身份社会进入到契约社会的历程，这些历史承载着文明的质变与进阶。而这类经典名篇如莎士比亚笔下的四大悲剧，同时具备强大的艺术渲染，也因其思想的先锋而酝酿出浑厚的穿透力。
电影中赋予丈夫官僚与资本家的身份，他是上层建筑——权利阶级的代表。丈夫双腿残疾的现状同样是工业文明衰退的预示，也是社会体制的残疾与周转不灵。丈夫靠资本与阶级的优越性压迫工人阶级，作为维护自身奄奄一息的尊严与自信。妻子虽然同为资产阶级的身份，却没有丈夫的傲慢与阶级观念。面向两人徒有形式的婚姻，长期与丈夫没有鱼水之欢，不仅成为丈夫身份的依附，也一并束缚了身心的自由。直到与守林人相遇，妻子内心的郁结随即被驱散。守林人健壮与自然生机勃勃的形象，渗透出肉体与自由的双重吸引。两人经过有意的磨合，相互冲破世俗道德的偏见与阶级尊卑的枷锁，最终见证了两具胴体天性的结合。
费兰版本突出的特点是属于女性视角的浪漫细腻与沁人心脾的森林风光。处处洋溢着自然、清新、朴素、古典的气息，并从女性的角度抒写情欲与道德，从而稀释男权意识。以原始森林为背景的主色彩，将题旨灌输于空间的情境当中，用真实的体验深化巩固影像。从目前的口碑看，这部电影被誉为最贴近原着的版本，收尾并未给予观众一个明确的情感归属，而是将所有表达的信息付诸于整体的过程当中，使之沉浸于每分每刻的包裹。另外，影片中对自然生态的追逐不仅表现在森林环境的鸟语花香、山青水绿。也是整个社会与自然之间的平衡，所谓“自然”是返璞归真的伊甸园。像雨中的奔跑、缠绵、徜徉象征着灵欲与肉体的和谐统一，是贴合自然回归原始，复苏被压抑的心灵，达到身心与生态的水乳交融。
作者蓝色雨霖霖

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