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韩国影视作品的商业水平越来越高，吸引的中国观众群体越来越大。但《密阳》的亮点不在商业水平，而在高超的艺术和思想水准。这部电影的选材是宗教批判，一个观众敏感的话题，处理不好，要么市场反应冷淡，要么招来社会舆论潮水般的唾骂。导演李昌东却做得很成功，他的作品可以赢得两种观点相反人士的热爱。电影的前半部使基督徒欢呼，后半部让反基督教人士欢呼。这一点，大概与导演深厚的艺术素养和复杂的宗教生活背景有关系，此处不便多言。
高超的艺术水准是显而易见的。电影塑造的男主角金宗赞，粗看起来平淡无奇，细细品味，他的个性和行为，他的柔情和狭义，他的世故和执着，无不令人折服。天下哪一个凡胎肉骨的女人能抵挡这样真实的魅力男人呢？女主角李申爱，相貌平平，柔弱可怜，内心却深藏不露，脸上常带迷人的微笑，言语却拒人于千里之外，不幸、孤单、痛苦到了极致之时，谁又能忍心不伸手拉她一把呢？平凡的男女观众，都能在电影中找到自己的影子，而且在虚构的故事中触摸到惊心动魄的真实。
电影的艺术魅力还在于情节设计的动人之处，上半部能使火热的基督徒站起来欢呼，下半部能让激烈的反基督教人士跳起来欢呼，欢呼之后却能让他们安静地坐下，继而大跌眼镜地躺下，甚至躺下之后久久地思想。电影在宗教认识上的思想深度，怎么说也不为过。
先看基督徒为什么欢呼。基督教对人生观、世界观的思考，对各种宗教探索的思考，所获得的辉煌成果是举世公认的。基督徒是一群思想别致的人，带着犹太——基督教先贤数千年累积的成熟和智慧，看待世上的一切人事和物事。基督徒清醒地看到，一个人按照自己的方式，自由自在地生活，这是雷打不动的自然，但若向他传福音，劝说他悔改信上帝，却难于上青天。当基督徒看见一个遭受不幸和痛苦的人，热情地走上前传福音，也是自然而然的事。若他拒绝了上帝，继续他不要上帝的生活，基督徒也不会看为不自然。但是，当这个人经过一些磨难和曲折，终于归向上帝，进入教会，饶恕仇人，那些传福音的基督徒将欣喜若狂，并且与天上的天使一同歌唱欢呼。密阳的教会，药店的老板娘，就是热心传福音的基督徒样板。电影情节发展到此，那些热心传福音的基督徒观众，一定会暗中窃喜导演李昌东在帮助教会传教。但接下来的故事，让每一个单纯的基督徒蒙羞，甚至忿怒。
再看反基督教人士的欢呼。电影的前半部，基督徒传教是趁人之危，如同苍蝇，专叮有裂缝的蛋，令人不齿。“有本事，你找正常的人传教呀！”他们会这样嘲弄道。监狱中发生的一幕，故事终于出现转折，反派人士心中窃喜。等到基督徒药店的男老板，倒在恶意报复的石榴裙下，这些人士立刻从座位上跳将起来，忿怒地高喊：“好一个假冒伪善的禽兽！”
欢呼退场之后，我们来深思。让我们把自己的宗教立场和情感先放一边，共同按照导演的逻辑来思想。
我们聚焦于女主角。故事的开端，她实际上是逃离大都市首尔的熟人圈，把自己为了爱情牺牲学业、牺牲父母亲情的悔恨，把丈夫背叛自己、法院宣判丈夫移情别恋的羞辱，这些真实的过经历埋藏起来，逃到丈夫的家乡密阳开始崭新的生活。但她却把这些粉饰一番，声称是回到丈夫家乡实现丈夫生前的遗愿。她苦心编造的美丽谎言，为她埋下祸根。她进一步假戏真演，煞费心思地装扮自己很有钱，却愚蠢地引狼入室，自己亲手导演了一场绑架命案的悲剧。这些只不过是导演李昌东的前奏曲，他要表达的追问，却是两个宗教难题。
谎言和逃避真实，是人类每一个理性个体的自然惯性；惧怕丢脸和贫穷，如同惧怕死亡一样，是地球最高等动物最顽固的劣根性，也是暴力和谋杀生长的温床。人生和人类社会的悲剧根源，就在于此。“到底是谁导致了李申爱儿子的被绑架和被杀？”是我们想要问的问题。而导演通过电影情节想要问的问题是：“人类为什么爱虚荣、爱钱财超过爱生命？”
再进一步推想，也许导演要提出更重大的难题：“悲剧和仇恨发生之后，宗教的作用立刻凸显出来，但可敬可佩的宗教努力，为什么不能把仇恨连根拔起？仇恨难道跟谎言一样是罪恶吗？”
谁能回答这两个提问？没有人能回答，连导演也不知道，因为这是古老的天问。
但是，苍天有言，上帝有定论。
作者陈八儒

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