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《师父》观后感之11:躲猫猫

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“上帝”这个概念,被利玛窦改造成一个西式的帽子戴在耶和华头上,其实也就百来年的事。最早在《尚书》《诗经》里都有记载,往后的史书里也有出来露过脸,指的是主宰宇宙万物的神(力量),又叫“昊天上帝”、“上天”“上帝”等等,所以尘世最高当权者为了能唬住老百姓,就拿“天子”这个词来忽悠世人,说他是上天这个神的儿子,打得过的都不信,只要一打赢马上说自己才是,打不过的没办法都只能装作信了,这一忽悠就是好几千年。传教士利玛窦来中国传教,一看:自己汉语不利索,耶和华,也解释不清啊,就给老百姓比喻说耶和华就是你们说的那个“昊天上帝”“上天”,简称“上帝”。传教士都是文人,跟我们的孙中山、毛泽东都是英雄所见略同,全是靠搞宣传创业成功,所以没多久,上帝这顶帽子就成了耶和华在中国的专属了。自此,我们原本的上帝这个概念,就自动躲猫猫了。
西方文明除了现代科技外,完全就是活在《圣经》系统里,活在一整套文化符号里,这套符号系统集中在《达芬奇密码》里有展示说明,甚至参与了故事。所以西方观众看电影,只要符号一出现,马上明白怎么回事,潜意识里有了感应。这套系统对西方成熟导演来说,就像是专业作家都识字一样,是起码的是基础。
圣经里描绘伊甸园是“草地上面一棵树”,所以《走出非洲》里开篇先来“草地上面一棵树”,所以《阿甘正传》里阿甘和他女朋友在“草地上面一棵树”上玩,就连哄小孩的《怦然心动》里,依旧是“草地上面一棵树”,男孩不帮着小女孩保护她的树,那么痴情的女孩都瞬间放弃了这份痴心,小男孩最终赢回女孩的心,就是“在草地上为她种颗树”。所以西方人的爱情,是“找到或创建一个属于两人的伊甸园”,所以西方人心里是追随上帝,向往美好。可怜我们洗了小姑娘近20亿的“小四代”,只能在小姑娘心里种一堆衣服鞋袜和包包。我们的少男少女的爱情就成了一堆名牌,大家心里追随的是广告商,只向往“有钱人”,
电影语言是西方人发明的,电影又是符号学集大成者,而聪明的一些东方导演也迅速学会了,《我的野蛮女友》里,男孩为女孩做的,也是种棵树,视觉化的在“守护他们的伊甸园”!陈凯歌一看,马上在《无极》里也来个“草地上面一棵树”,张艺谋说我也学会了,《山楂树之恋》也来个“草地上面一棵树”,追平陈导。
当然,符号系统大了了,主要也遵从心理学和视知学。电影《荒野大镖客》一出来A字造型,西方观众瞬间都明白了,这是个很man的电影;《伸冤人》第一个镜头,A字型桥一出来,观众又懂了,继续很man 的电影------
可惜我们的观众只有看电视剧和晚会的经验,我们的教育摧毁了传统,又建立不起一套地球村时代打通东西文明的系统,教育的结果:邯郸学步,结果从此爬着走!搞得我们的观众看电影,只懂台词逗贫、耍宝、抹眼泪,喜欢家长里短互诉衷肠的小品,而电影里参与故事的满银幕视觉符号,对大家来说,统统躲猫猫了。
电影《师父》里,设计陈识住的房子,健在哪里?导演既要告诉观众这个男人很man,又想告诉观众这些人(陈识、赵国卉、耿良辰)各自有各自的信仰,还不想简单的支出个A字型了事,最关键的他一个有美术修养的创作者,还对色彩体积造型都有要求。找个“塔”,直接象征男性,当然也不符合这多重需求的设定。------最终选了藏传佛教的“白塔”,把房子建在白塔旁,甚至以白塔一侧来做房子的后墙,塔就是房子靠山了!这可不是一箭双雕,这简直是一箭上,射穿了一群雕,整个一串糖葫芦!导演太满意这个造型了,一次次在画面中与陈识并置,还让陈识在屋里时坐到塔基上!随着陈识故事的行进,白塔一次次出现在镜头里,随着观众越来越了解陈识,这个白塔也在观众潜意识里说“这个男人很man,而且有“信仰”般的信念、他是黑乎乎的环境中那块醒目的白。甚至让镜头摇上,给了白塔一个特写!直接把白塔当演员使!导演得多满意这个造型设计啊!
不论是哪个造型师设计的、或者是美术师、或者是置景师、甚至是导演本人,无论是谁,这个设计都是教科书级别了。电影院里的我,很也满意,都给看乐了!
可惜的是,对我们看“小四时代”和“煎饼”、“冷笑话”“万万”的大多数观众来说,再好的设计,都在银幕上、在自己眼皮子底下,躲猫猫了,看不见。
当然,我们的观众也在进步,所有年轻人都学会了一个所谓爱的造型:或者点一堆蜡烛拼个心形,在女生宿舍楼下,或者捧来一堆花,也拼成心形, 电视电影和生活中到处都是。
那些优秀的导演们见了这心的造型,都得绕着走,自己主动躲猫猫。如果一不小心碰到了,得把前一天吃的都吐出来,晚上睡觉,一宿能吐醒好几回。如果心理素质不够好,得吐出血来,停都停不住。有心者把他拖到个广场中央,可以当喷泉,喷的还是红色!以此卖票票参观,兴许比互联网创业致富快!
作者随喜者海龙
师父

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