影视台词 > 影评 > ：《一九四二》人有绝境，心无绝路是由一生祝福网(www.13zhufu.com)为您精心收集，如果觉得好，请把这篇文章复制到您的博客或告诉您的朋友，以下是《一九四二》人有绝境，心无绝路的正文：

看电影大概就是解构和建构的过程，其中悲欢离合，结局无非“原来如此”或者“不过如此”两种。反映历史的电影在结局的处理上常常讨不着好，但也正是因为结局的众所周知，才能突出电影人的个性表达和审美倾向。总体来说，《一九四二》的解构过于冗长，建构又暧昧不明，两个多小时的跋涉，亦如一条逃荒的长路。但电影又好在解构上逻辑清晰，层层递进，一层一层将我们所认为的社会和人性中固有的东西剥离瓦解，同时把困惑安插在瓦解中，也把答案埋在瓦解中。
看《一九四二》，就像看《易》中的“剥”卦。
第一爻初六，瓦解伦理。
伦理建立在道德之上，而乱世之时最先崩坏的就是人与人之间建立起来的道德标准。影片从老东家的儿子试图欺负家里长工的老婆花枝开始，“趁火打劫”的戏码暴露了伦理道德的脆弱，世道安宁尚且有背德不义，那么灾乱时则变本加厉。影片虽然讲这一段草草地带过，但透过乱世之事，却可以反观社会伦理道德存在的现状——人生下来后被放进一个人际关系网络中的适当位置进行了归类，人类学上会检查这种归类的合理性以及不合理性，不合理的称之为“乱伦”。但是这种归类却非恒常的真理，前人认为的大逆不道，有些却随着社会发展成为理所当然；这甚至也引起另一种道德困惑，比如蒋勋曾在《孤独六讲》中探讨了的“伦理孤独”，道德对于人类的行为预设范围，但我们总是无力地发现这层栅栏脆弱无比，甚至常常在社会破坏过程中始终首当其冲。电影从这里开始，这也是第一层的剥裂和瓦解。
第二爻六二，瓦解阶层。
虽然在电影里这种瓦解是不彻底的，但通过灾难而将底层的贫富差距消泯，将老东家的积蓄和财富一次次地夺走，直白地揭露灾难中的平等和生死前的无差。在这种情况下，多几斤小米不过是在逃荒路上走得更远的同义词，走得动的看着倒下的不过是五十步笑百步，明天饿死的并不比昨天饿死的来的有价值。就好像《2012》里权势者和有钱人可以坦然坐上诺亚方舟，就像河南领导还不忘在灾荒年给李培基多添两个菜一样。瓦解到这一层，你发现兼爱不是孟子的先见，有差别的爱也不是孔子的落后。
第三爻六三，瓦解秩序。
范伟饰演的老马被任命为“巡回法庭庭长”，这其实是一个说出来就可笑的职务，连命都快没了的时候还有什么法好讲的？但他真的像模像样地上任，并且煞有介事地判了案，法律中的权钱交易被灾难放大，赤裸地摆在台面儿上，你可以感慨fa律尊严被践踏，但你更知道其实利益之上本无秩序。后来老马的“巡回法庭”——那辆马车，在炮火中被抢，这也许就代表了原本还有一个“形式”“架子”的秩序彻底地瓦解，面对to be or not to be的问题时，任何人设都瞬间失意义，任何法理都可以摒弃。看到这里，不免开始不负责任地意淫：电影表现的是灾难中的分崩离析，那么这种分崩离析对于和平年代的道德、法律、阶层等等来说意味着什么呢？灾难放大了的人性的恶和社会的丑，仅仅是为了告诉我们灾难的样子，还是为了提醒我们如今不忘完善社会的流弊、不该冷眼麻木看待制度的不公、不要任凭社会道德缺失？
第四爻六四，瓦解民zu。
日本人那句话说到了重点：“他们首先是人”。人作为“人”属性是先于民zu性存在的，谁也不能苛求人人都为国家大义视死如归，谁也不愿弃置亲人于不顾。活着，我还在，饿死，我就什么也不是，国jia不会把我的名字刻在纪念碑上，谁也不知道我来过，谁也不在乎这个死人曾属于哪里。日本人让我们活着，而我们的LD却看着我们死。做人的资格都没有，民zu从何谈起？电影讲到这里，已经不能再拍得更多，毕竟《鬼子来l》的教训摆在前面。《一九四二》里选择隐约通过老马和栓住的对比带过了这种瓦解的效果，但如果放在整个历史进程来看，民zu战争的根源是个人的野心还是集体的利益？是民zu间的信仰分歧还是人类的敌对本性？ 民zu之别一方面产生认同感和归属感，一方面也将每个民zu囿于“分别心”中。我觉得老子说得很明白：天地不仁。人人都取法天地的“不仁”，战争才会真正的消失，和平才可能得到永生。
第五爻六五，瓦解信仰。
从张涵予饰演的基督徒到蒋JS最后在教堂的场景，电影从宗教信仰的无力回天中摧毁这一层面上的希望。我记得电影镜头在从外向内拉近入教堂时，画面用苍白刺目的大面积墙壁和模糊狭窄的拱形门内景来进行构图，在内祈祷或是忏悔的蒋有如困兽，似乎百万饿殍会从窄门中涌出来吃掉他。而张涵予那句“我的心里也住进了魔鬼”难免有点故弄玄虚，无非是要表现生死面前这一层意识XT的灰飞烟灭——饿得都快见上帝了还信什么上帝？ 我们当代国人爱自我批评“中国人没有信仰”，但问到信仰为何物时又只能举出基督佛主。我们缺少的是信仰还是宗教信仰？信道，信德，信善，信勤，信反求诸己，信己所不欲勿施于人，信情分，信人心，信爱可否称之为信仰？这里说到了最后一层要瓦解的东西——感情。
第六爻上九，感情犹坚。
火车开到了陕西境内，眼看希望来了，但是火车停了，孙子捂死了，白茫茫的大地上响起一片绝望的枪声，飞扬起来的雪尘隐了很多仓皇的身影。“往西走有出路，我心里没有出路了。”人若无心自救，就宣告了死亡。走到这里，最后一层看似也坍塌了——没有一个亲人还在身边，所有坚持的理由都变成了无处寄托的苟且。人可以忍受离乱、无序、饥饿、寒冷、炮火、疲惫……但不能忍受孤独。老东家带着路旁的女孩子一老一少消失在回家的雪原上，旁白里只讲了那个女孩的故事，对于老东家的命运只字未提，也许他转身回家的那一刻，他就已经死了，但电影唯一的希望也在这里——
他还是带着女孩找出路，情在此处失，又在此处得；
花枝把自己卖掉而离开了孩子，情在此处断，又在此处连；
栓柱为了孩子的一个风车而丧命，情在此处灭，亦在此处生。
从伦理、阶层、法律、民zu到信仰的层层剥落，从初六到六五每一爻的崩坏，剥削蚀烂天地藩。而唯一的“解”在于最上的阳爻，也就是第六层将被瓦解却不可被瓦解的东西——感情。即使是五阴迫一阳，即使时世已经败坏腐烂至此，但生命有希望的原因正在于生而为人的感情不曾剥离，这种看似卑微和无奈的支撑在太平盛世可以鄙夷不屑，但这种感情在人面临生存本能的挑战时却显得弥足珍贵，它很微弱，细小，不成气候，看似不堪，但它确实存在着。灾难可以将人性的恶放大，也同样可以将人性的善放大。愿意载着老东家媳妇儿的瞎鹿夫妇，炮火里惦念着星星的栓柱，舍得骨肉分离的花枝，领着女孩儿回家的老东家……天灾可以无情，但是人心终是有情的，这部电影的真就真在没有刻意突出人性的真善美，但细节却又不乏人性中的真情。
以上都算电影中很好的部分，但总体也有表达乏力的部分。
片子表现政z媒体控制时甚至不惜找来两个国际大腕儿撑场面，无奈仍有隔靴搔痒的无力感。其实引导舆论在影视表现中并不是新鲜事，比如《火星救援》中，当宇航员马克依然活着的消息传到NASA的时候，NASA可以如同所有明哲保身的机构和政权一样封锁消息，因为将希望传播给大众，也必然带来责任和压力，但最终他们还是选择了公开。韩国电影《辩护人》中也通过男主人公孤身挑战国家机qi的遭遇要赤裸地揭露某些不堪，要声嘶力竭地维护令人动容的正义。甚至前期热播的《琅琊榜》也巧妙地讽刺了这种情况：梁王知道太子的私炮房炸了之后，他处置太子并非是出于怜惜死伤的上百平民，而是担心灾后的“暴民”动摇自己的统治。梅长苏利用帝王的心理击溃太子党，而看剧的人在欣慰邪不胜正时，又不免叹气摇头，苦笑看着这样的暗喻吧。不知是囿于历史还是导演自己也找不到出路，影片只能演到蒋最后同意了报道，但也演到蒋李的那段对话：“对外公布的统计是一千多人。”“实际呢？”“三百万。”
老东家的女儿星星大概可以看做是影片中逃荒线上的知识分子代表。可是在灾难面前，知识分子和目不识丁的农民到底有什么差别？从杀猫烧书到把自己买到妓院，星星心中瓦解的又是什么？她身为知识分子所固守的东西全部都在饥荒中倒下了么？花枝发现拴柱与星星的交易后说：“没弄成吧？我告你，人一喝墨水，就是条喂不熟的狼。给我饼干，我跟你睡。”我很喜欢这一句接地气儿的表达：“人一喝墨水，就是条喂不熟的狼。”星星没有表现出来的东西，被花枝一语道破了——即使生活不堪到尘埃里，即使人人都质疑知识分子的实际功用性，但知识分子喝过墨水的底气就在那里；真正的知识分子就是能守得住最后的气节；就是能浊以静之徐清安以动之徐生；就是信仰理性和秩序而非权威与力量；就是一条有独立思想不随波逐流充满野性也充满可能性的“狼”。而我觉得这就是知识分子引以为豪并且终生不悔的东西。
电影看完了，导演的初衷很好，但是情怀在转换成情的过程中显得苍白和拖沓了些，以至于在很多人心中这一环最关键的跳跃是失败的，连我这种泪点低到爆的人都挤不出眼泪，其效果可见一斑。生动的镜头画面和熟稔的拍摄技巧也无法弥补情感共鸣的贫瘠，挖掘人性的部分常常戛然而止，只能用“人吃猫，狗吃人”的场面来填补。相比之下，《老炮儿》的情怀却成功地变成人所共鸣的悲壮和动容的风骨，人果然还是越老越看得透彻，演得精致。
大概我还是喜爱杨德昌和侯孝贤的镜头美学更甚，我并不排斥所谓“灾难片”体现出的赤裸和无情，但我反感用破碎和残忍博取怜悯，亦反感有结无解的混乱和不负责任。但是在这两位导演的镜头里，你可以看见那些等风、等云、等鸟来、等雾散的细腻谦和。譬如《一一》，譬如《聂隐娘》……人之于天地，自负已久，而在他们的电影里却戾气全无，悲欣自然，这种美学轻栖于生活之上，有运似轻舟命如山的豁达。
我喜欢这样一段评论：有人出生，有人死；有人渴望出世，有人积极热闹。春荣秋谢花折磨，昨贫今富人劳碌，老庄可以看清楚，李白可以领会，曹雪芹可以领会，杨德昌也可以领会。生死之间不过一梦遥，我们的所在，非此即彼，只是每个人都经过了一段不同的路程，烦恼炽盛的生活被死亡积淀下来，每个灵魂都曾经熠熠发光过。
在历史中，集体与个体终会被碾压带过，人生如寄而已。但在好电影的面前，你会明白，生活的画面可以是清冽的，故事可以是徐缓的，但感情却一定是渗透入骨的。
太阳底下没有什么新鲜事，生活也并不容易，
可我还是觉得它好美，
我还是想和一个人相爱，
一起哀伤，
或是死亡。
作者远辰如也

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