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年轻时的男神似乎是一个纯粹的浪漫主义者，激情澎湃，刚刚站上讲台。他在文学概论课上给学生们放电影，放他推崇的《死亡诗社》，也许那时的他也希望能像Keating一样，有饱涨而高昂的情绪，做启蒙的明灯，引航的船长。但那些事件都离我太过遥远，等到我有机会听男神讲课、谈诗歌、聊电影的时候，他已经转向了智性的反思和理性节制，开始闪烁含混地对一度赞同的加以批判。尽管如此，他的本质还是没有什么变化，骨子里依旧是一个浪漫主义者，一个诗人，讨厌萨义德，肯定布鲁姆，不论讲课还是写文章，都和那些师兄师姐回忆中的一样，“充满人文关怀”。
在网上翻翻捡捡时，发现比我大几届的师兄们，曾经在期末男神最后一节课上，模仿电影里的情节，为他朗诵了船长（有关男神的诸多八卦终于又有一件的真伪得到鉴定），而且据说那几天男神刚好在学校领导那里堵了气。那是所有发生在痴汉专科学院而我没赶得及的故事里，我最希望能身临其境的一个，因为真是……太浪漫了。
痴汉专科一向不缺理想主义者和浪漫主义者，两者在其他人的眼中统称为蛇精病，其中少说有一半出自中文系。
黎叔两眼放光地说本科时大家爱在宿舍走廊里大声放崔健的磁带，连楼下化学系的受不了噪音上来吵架也照放不误；李胖鼠讲诗歌朗诵会上正义群众的搅局和走肾派诗人们的反搅局；Zhao和远桑聊到当年和某you know who同学时的情境，他们语带八卦和神秘，我们则在冲破禁忌的隐秘快感下听得快起飞了。
社团曾经组织观影，看《我毕业了》，里面有痴汉专科毕业晚会时学生弹唱网友原创投递歌曲的画面，大家一起在昏暗的教室里回头，笑着看向坐在后排的吉他社社长，因为无论是曲风还是造型还是简陋的条件，在这二十年间都没见什么改变。
最初，我是一条一门心思想转专业的生物狗，站在中文系的大门外，探头探脑向里看，看到吟风弄月指点江山吉他口琴大腿酒瓶男男女女嬉笑打闹，看到荷尔蒙、浪漫主义与情怀。一下子仿佛回到那个人人都高喊着“摇滚是一种精神”的阶段，涨红了脸大吼一嗓“中文系是一种情怀”，义无反顾地扑了进。
扑腾了一段时间，发现这里似乎没有什么青春与时代的弄潮儿，那些都是二三十年前的事情了，现在只有傻逼和不得要领的落水狗。想明白了这个关节，自然认命地当落水狗了，彻底再吃不下浪漫主义这一套。也是那个时候，我在教育心理学这门课的催逼之下重温了一遍曾经为之热泪盈眶的《死亡诗社》，得出了“心凉鸡汤，傻逼，造作，假惺惺”的结论。
然而离开痴汉专科的日子越来越近，离成为丧家之犬的日子越来越近，我在无法通过理性找出哪怕一条依依不舍的理由之后，才意识到我的留恋都以情怀为根基，我热爱的也并非那所真实坐落在铁狮子坟的学校，而是那个在脑海中根据传说轶事和自己的臆想而建筑起来的结构。
一瞬间，荷尔蒙、浪漫主义、情怀，全都回来了。目之所及的一切，都是浪漫主义的，就连本来一点都不浪漫的马哲史的论文都浪漫了。
于是，我终于在绕了一个大圈之后走了回来，感觉到电影里少年意气的激昂与热血沸腾，自由跳动的脉搏，重新溶解在我的躯壳之内，又与最初有所不同，转向清醒的审视和反思。螺旋前进啊螺旋前进，马克思诚不我欺。
在这种时候，自然对男神十几年来的变化，他如今节制智性与浪漫情怀的双重性有了更多体认。
关于文学与文学理论的意义的讨论众声纷纭，男神说，归根结底，要为人。自由、解放、挣脱异化。
他在骨子里是一个诗人一个浪漫主义者和人文主义者人道主义者，也确实成为了为学生们启蒙的明灯，为学生们引航的船长。
无论他是否还会在课上给学生们放这部《死亡诗社》。
PS：完全跑题了……啊……
作者师清

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