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从前的戏剧，善恶都写在脸上，一看便知。于是好坏角色也都各安本分：好人正义到底，坏人坏事做尽。
这是极端年代的叙事手法，宣传作用大于艺术审美。可现在不同了，除非你拍爱情片、励志片，否则一旦触及人性，就难免要深入到灰色地带，探一探善恶间模糊的边界。
电影《烈日灼心》就把自己逼到了这样一个人性的死角：三个逃犯，七年前因冲动犯下灭门惨案，之后便隐姓埋名、四处逃亡，并把被害人的女儿带在身边抚养，一边煎熬，一边赎罪。
在我看来，这个剧情的设定是很危险的，尺度不好把握：走温情路线，给杀人犯重新做人的机会？肯定不行，观众接不接受还另说，关键是过不了审；要是来绝情的，铁面无私，将正义进行到底？这就失了“人性在善恶间挣扎”的戏剧张力，也很无趣。
于是在观影的过程中，我始终为导演捏着一把汗。
或许正是出于以上顾虑，导演曹保平对于原作小说《太阳黑子》做出了一处关键的改动：即引入了三个逃犯外的“第四人”。
在《太阳黑子》中，灭门惨案正是出自三个逃犯“辛小丰、杨自道、陈比觉”之手，并无他人参与。而在电影中，却引入了“第四人”，并把主要的杀人罪行都归咎于此人。事情的经过是这样的：辛小丰在别墅里强奸了一个女孩，不想女孩突发心脏病死亡，正要逃走时，三人却被女孩的家人发现。于是作为杨自道朋友的“第四人”站了出来，完成了最后的杀人灭口。
这样的情节设定当然有过审的考虑，如果完全忠实于原着，讲述三个犯下如此滔天大罪的人，如何完成人性的救赎？这难免有给恶人翻案的嫌疑，审查人员那儿很难通过。
另外大众那儿就能通过吗？对于三个犯下灭门惨案的人，哪怕终日生活在痛苦中，哪怕对受害人的女儿视如己出关怀备至，估计普通观众也很难表示同情。电影终究是一种大众传媒，需要考虑到观众的接受度以及当下整个社会对于善恶边界的共识。
因此导演做出了这样的取舍，并把故事引向了另外一种结局：虽然实际的罪行并不是三人犯下的，但终究是因三人而起，让那一家人送了命。于是他们痛苦地生存着，他们把猝死女孩的女儿养在身边，最后为了保护这个孩子不再承受这段记忆，三个人把罪行揽下并欣然赴死。这样的处理，至少在观众的心里站稳了脚跟。
但吊诡的是，这又带来了另外一个更为棘手的问题：那三个逃犯并没有犯下灭门的罪行啊，至少罪不至死。但剧情却安排三人认罪并赴死后，真凶第四人才落网，这不是一桩明显的冤假错案吗？
可是啊，这样的剧情设定，竟然顺利地通过了审查。看来审查人员的思维，真不是一般人能猜透的。或许在他们的脑海中，冤假错案常有，本不是什么不能说的事儿；而与之相比更重要的是，判了之后坚决不能翻案，罪人终究是罪人，就算判重了一些、甚至杀错了人又有什么呢？
在影片的最后，邓超演出了一场惊心动魄的死亡：注射死刑！
观众目睹了整个死亡的过程：三针，三种药水，肌肉松弛、呼吸衰竭、心脏骤停，一个生命在短暂的挣扎后，归于平静。
应该说，这是我近期看过的最为震撼的一段表演。它把“死亡”赤裸裸地展现在观者面前，把“消逝”两个字从一种状态变成了一系列的动作。
在所有的死亡中，这还算是比较人道的方式，但即使这样，它仍然是那么残忍，挑战着我的视觉神经。
《烈日灼心》的主题是“人性的救赎”，但我却眼睁睁地把它看作一桩冤假错案的形成。
这让我想起了影片《大卫.戈尔的一生》，这部电影探讨的是废除死刑的问题。为什么要废除死刑？简单说就是为了最大程度的避免“错杀”。
因为事情的真相只有上帝知道，作为凡人，我们终究有可能陷入一种无从判别的情况，以致于让犯错的几率变大。影片《大卫.戈尔的一生》的最后，男主角向警察坦白自己杀了一个女人，并把杀人的录像放给警方看，于是男主角被执行了死刑。就在死刑过后，一份更完整的录像带被寄到了警察局：画面中，原来那女人竟是自杀的，而男主角只是制造了谋杀的假象。
你不是说不会有“错杀”吗？我就用自己的生命演给你看。
男主角用这种献祭的方式，完成了自己对于“废除死刑”最后的争取。
请原谅我不是一个好的影评人，我看到的都不是影片本身，而是经常走神，看出了戏外。当然，看电影本身就是一种主观享受，每个人看到的都不一样，都是过往的见识和经验在这部影片中的投射。
不过这也正是看电影有意思的地方，我们共同在一片黑暗中看着同一幕故事发生，却又各有心事、各有所思，于是你哭你的，我笑我的，彼此相安无事，只待灯一亮，大家又各回现实。带着电影留在你心里的那一点点东西，继续生活。
-End-
作者子戈

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