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日本的漫画大师谷口治郎有一部叫做《神之山岭》的作品，故事的主角是一位偏执到近乎疯狂的登山家羽生丈二。这位登山家无法融入平凡的生活，他向往着登上每一个山巅，为此他不惜牺牲整个生活，乃至牺牲自己的生命。
如你所想，一个问题总让他身边的人困惑：这一切，到底是为了什么？
我也曾有过类似的疑问。事实上，每当我们看到偏执之人，都不禁要问“这到底为了什么”。我要承认的是，这位叫做羽生丈二的男人，令我深深的折服。《神之山岭》的伟大，是它让我意识到一个事实，这个世界上在我们凡人之外，确实有一种孤高之人。
对于孤高之人，就像“因为山在那里”的一样，行动本身，就是目的和答案。
菲利普.帕特也是一位孤高之人，和虚构的羽生丈二不同，他是历史上真实的人物。1974年，这位同样偏执到近乎疯狂的高空行走者，在尚未完工的美国世贸双子大楼之间，搭起了一条钢索，然后他做了超乎凡人的壮举：走了上。
在41年后的今天，当我们被《云中行走》惊心动魄的场面震撼，为罗伯特.泽米基斯超一流的电影而赞叹，有一件事更让我兴奋到起鸡皮疙瘩：这一切都基于真实的人物和故事。
这种模糊的真实感让人着迷，在片中那些近乎神迹壮举背后，是一个和你我没区别的肉身，但他却以超乎想象的行动，成为了超越凡人的存在。
艺术家是疯子，而疯子不一定是艺术家。在《云中行走》里，囧瑟夫用最严肃的表情纠正：“我是一个艺术家。”不是小丑、杂耍者或者流浪汉，而是一位艺术家。现实生活中的高空行走者菲利普.帕特，有一个更据说服力的表述：“当你呕心沥血的投入工作，却看上游刃有余，这才是一种艺术。”
艺术之为艺术，并不只是疯狂，更是一种偏执到极致的追求。作为高空行走者的菲利普.帕特，作为演员的约瑟夫.高登.莱维特，又或者作为导演的罗伯特.泽米基斯，在身为凡人的我看来，都是某一个领域里的孤高之人。他们付出了呕心沥血的工作，完成了超乎想象的演出，与此同时，却又表现的如此优雅和从容。
和《阿甘正传》里那些深藏不露的特效一样，导演泽米基斯又一次展现了好莱坞的真正魅力，高科技的数字技术才不是吸引人的终极武器，说到底观众看的还是一个好故事。囧瑟夫的蹩脚英语，和他的钢丝秀，都是一种创造、动作和视觉的特效示范，制造一个奇观怪物没什么了不起，让人窒息是那些看似平淡，却耗费了无数心血和专业的呈现。
英国媒体把《云中行走》和《疯狂的麦克斯4》放在一起，称赞他们让技术回归了电影在形式之外的本义：“作为一种艺术，终极目的是对于人的探索和创造。”我不得不向泽米基斯脱帽致敬，就像我第一次看到阿甘和肯尼迪握手一样，当年的我真得无法分清真实和创作的界线。我们常说电影是造梦的艺术，而魔术式梦幻场面，就是我们无法分辨现实和梦境。
不要误会我，《云中行走》并不是完美的电影。事实上，泽米基斯偏重真实的创作定位，让铺垫和旁白占据了太大的篇幅。与此同时，囧瑟夫那些评书式的独角戏表演，着实是在向观众发起挑衅：尽管这一切都是为了更靠近真实，但它也让电影更缓慢和沉闷啊。
这似乎是个无解的题目，在我看来，以商业片定位的导演泽米基斯，和菲利普.帕特有一种相似的困境：他们有孤高之人的那份高傲，却又贪恋世俗意义上的成功。
正因如此，泽米基斯无法让自己的电影更纯粹，他需要票房，就像菲利普踏上钢索，也一定需要纽约的观众一样。这是孤高之人，也会存在的缺陷，他们会在某一些时刻，表现的和我们凡人一样，甚至更平庸和世俗。
在《云中行走》的观影中，最让我动容的不是那些惊心动魄的场面，而是菲利普踏上钢索的那一刻。在云雾缭绕的虚空中，忽然风声和汽车声都回来了。
你看，孤高之人，到底是也是人。
在电影中，囧瑟夫得到了纽约世贸双子塔的永久通行证，而在现实的历史里，高空行走者菲利普也确实得到了这个永久的通行承诺。但是双子塔倒掉了，就像孤高之人到底也是人，无论创造怎样的超凡事业，最终也有消灭的那一刻一样。
要让我说，就像菲利普向钢索和大楼致敬一样，我们只能保持那一份敬畏，然后坦然接受人之为人的创造和消灭了。
@影咖独家供稿
作者半辈子

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