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一宗雪藏多年的性。。侵。。事件在波士顿环球时报调查小组的挖掘下层层剥离。让众人大跌眼镜并震惊的事实逐渐浮出水面。神父对幼童的性。。侵。。不是个例，而被某位三十年致力于研究此话题的心理学家定义为一种pattern，一种社会现象和模式。根据心理学家建立的数据模型，6%的天主教教父有此行为。波士顿地区共1500名天主教教父，而聚焦小组成员最后的统计数据是87名。证明了心理学家的模型假设的合理性。当调查数据和证据通过媒体公之于众，读者热线几乎被打爆，而波士顿环球陆续报道了六百多起神父性。。侵。。幼童事件，共涉及遍布各州的两百多名神父。
电影力图还原事实真相，复杂多层面的调查过程，各方势力暗中较量在两个小时的电影里较为清晰明了的表现，编剧导演功力可见一斑。各位演员表演也自然逼真。然而影片最引人深思的还是其揭露的骇人听闻的社会现象-被视为道德标杆的神职人员掩藏着的令人不齿的道德败坏行为。
从神父到猥。琐。男，中间隔着关于宗教和人性的反思。
说到这里，不得不提及人类起源这个迄今仍旧争执不下的话题。正好最近加入的读书小组在读Harari的《智人：人类简史》，里面提出了一个非常有趣的概念，人类想象。在作者看来，人类从猿类演化而来，在无法考察的某个阶段，猿人经历了一场认知革命，智力的飞跃性演进诞生了一个叫做人类想象的产物。在作者观点里，人类想象包括神话，宗教，古老的法典，社会阶层等各种用来管理和统治越来越壮大的人类社会。而宗教，无疑是人类想象中举足轻重的部分。
从宗教的角度来看，达尔文进化论就是瞎扯淡。人类是上帝的造物，是上帝的子民。教会和神职人员是上帝的代言人，他们代替上帝教导和引领大众，不仅是精神上的标杆，也包括行为的指导和规范。教堂总是闪着神圣的光辉，而教主神父们总是闪着人性的光辉。
上帝造人论和达尔文进化论，孰是孰非？电影揭露的事实让人不禁联想到Harari的人类想象概念和人类自然性概念。人类想象是一个神奇的产物，这种存在于概念中的力量远高于人类作作为生物在体能上所具备的力量。这种概念的力量通过对人类精神和大脑的影响来调节控制整个人类社会。而这种基于人类想象产生的强大外在控制力跟人类与生俱来的内在动物性一直相互较量。中世纪宗教对人类社会和个体道德规范的控制将人类想象的力量推至极致。
就在上帝造人论以汹涌澎湃之势彰显其普世价值时，有一个疯子站出来大声疾呼，上帝死了。是的，尼采超乎常人的脑洞将人类的自我认知从外在性，神性及理性，活生生的拖回到自然性和动物性。他认为悲剧的诞生源于日神文化将酒神文化一点点的压制和湮灭。他提出了健康的自然人概念。
尼采疯了。而一切正如阿尔伯特加缪所言，“The absurd is the essential concept and the first truth”。 荒谬即本质和真理。尼采昔日的疯狂与荒谬却对康德的批判主义，现象学，存在主义，后现代主义产生了不可替代的影响。康德将尼采的健康的自然人，超人概念发展为道德自律理论，认为道德的人是具有自我认知和自律的。道德自律否认了人类行为规范来自于上帝的他律，将个体主体性，及个人的自由和义务提到了前所未有的高度。而存在主义和后现代主义更是将作为主体人的存在性和合理性从上帝这个人类想象的产物中彻底解放出来。
东拉西扯一番后，回到电影。聚焦揭露了被众人尊重的神父性。。侵或虐待幼童这一被宗教团体的强大势力所掩盖和隐藏的丑闻。也揭露了一个基于人类想象的宗教性与人类自然性从未间断的冲突斗争的真相。在电影St. Vincent,圣人文森特里，天主教小学的教师跟小朋友们说，“天主教是最好的宗教，因为我们有最多的戒律和规定。” 博人大笑的调侃却一语道出了事实，天主教绝对是人类想象战胜人的自然性的典型代表之一。神父们是将自己一生都贡献给上帝的一群人，他们不属于世俗的欢愉，而是上帝眷顾的牧羊人。然而，这种在想象中建立的外在规范最终拜倒在人性的本能和冲动下，拜倒在人的动物性和自然性。
宗教，教堂，教会在社会发展和人类发展中的积极作用值得褒奖和肯定，然而这一历史产物所具有的局限性和负面作用也值得深思。
不知道在某一天，宗教与人道主义实现一个完美的结合，将人类推向一个更为美好的发展阶段。
作者黛

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