影视台词 > 影评 > ：《唐人街探案》一阴一阳之谓道是由一生祝福网(www.13zhufu.com)为您精心收集，如果觉得好，请把这篇文章复制到您的博客或告诉您的朋友，以下是《唐人街探案》一阴一阳之谓道的正文：

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（M=马巴乔，D=邓熊猫）
Part 1
M：《唐人街探案》你看了吧？我刚看完，陈思诚这个人有点拐，对心理学、认知学挺懂的。不是说剧情，是剧情背后的东西。他开头来个《易经》的“一阴一阳谓之道”，我以为是装X。最后五分钟是一刹那的高潮，男孩说出来善恶有别时，才知道了，他妈的，陈思成这人动了。
D：是的，最后的结局是一个大反转。
M：王宝强、小侦探和小女孩，是人的三种认知。最后诡异一笑的小女孩，她是“后果”，她赢了，整集的“真相”到头来，都是建构，“后果高于真相”。但女孩最后说了一句：“有些人生下来就是恶，有些人是善”；男孩侦探说：“总有人要做善”，虽然永远泯灭不了二元。
D：实际上最后的结果是小姑娘赢了。
M：法律追求的是公正的“真相”，而“真相”由于人的有限理性和时间的用不可逆，可能永远无法找到，到头来，“后果”好才是好。这是两种法律认知。结案了，就可以了，只能结案了。公正呢？永无公正，但也要找。哈特和波兹纳都没错。
D：是的，而通篇最聪明的那位神探，最后承认了自己的失败。
M：其实，他并没有承认失败。赢与输是相对，超越二元，就无所谓输赢，输与赢共生演化。做事的人，要么做王宝强，要么做小女孩，要么做男孩侦探，而上帝视角的人，一个都不想选，所以上帝视角的人不能做事，只能冷眼旁观。
D：神探想当警察，是因为他想做一次完美的犯罪，这是一个大功利认知，其实虽然他穷尽了一切，最终找到了小姑娘的幕后角色，但是最终实际上是小姑娘完成了那个大功利的完美犯罪，所以，其实他输了。他看得出来，但是他做不出来，因此在这个大功利的实际实施上，他承认自己输了。
M：根本不是这！什么大功利，神探是罗尔斯，你把他解释成海萨尼也可以。但是，我能说，你是理工科思维吗？
D：可以说神探站在一个超然的位置看这一切，但是他在功利的事实上，实际上是输了。并且当他发现这个功利背后的事实时，这个事实其实在客观上将其认知击毁了—这个最后完美犯罪的事实，其实是他并不愿意面对的结果。
M：他是偏沉没成本推理的。卡尼曼说的两种人，一个是王宝强，一个是神探。我给你解读下“完美的犯罪”是什么意思：上帝视角的人间实现。“完美”是“上帝”，或你说的“超然”。犯罪是人，人有原罪，人发一切都是犯罪，是贪嗔痴嘛。
D：你和我这里不在一个频道上。
M：因为你的频道低。
D：你是要指出王宝强、神探、小姑娘是三个认知主导下的操作者。我是想说，实际上神探本身的认知冲突，让他在实际操作中实际上输了。因为神探和小姑娘有共同的一个认知—完美犯罪的大功利—只是两个人一个实施了它，一个站在相反的角度探测了他，而探测的那个人在犯罪的结果上看是输了。
M：其实不是三体，而是二元加一元。神探是“神”，小女孩是“魔”，王宝强是“人”。或者这样说吧，神探是堂吉诃德，王宝强是桑丘，小女孩是他们的对手。你怎么还在输赢上较劲呢？
D：其实以我本人看，神探真正的对手是其“自己”。小姑娘成为了那个“自己”。
M：也可以这样引申。
D：小姑娘完成了神探想完成的东西。而神探想完成后再超越，其实反而没有超越自己，因此神探其实在这里是输了。也就是说“道”和“魔”至少同高，而代表“道”的神探，最终选择了对“魔”的共生。而他本人就是“道”和“魔”的共同体，只是在他的认知结构中，他可能想让两者共生打架后，让“道”稍微高一点，但是最终他没有达成这个结果。
M：这个解释，差评。根本不是谁的选择，而是本来如此。懂没？不能用理性选择解释共生演化，这是基本常识。本来如此就是本来如此，并非“选择”，输赢也是表达，而非本体。还要说多明白？
D：是的，本来如此共生，所以神探一开始说自己进入警校的目的是完成一次完美犯罪的时候，他就输了—这本身就代表着他是一个同时兼顾神探的“道”和小姑娘的“魔”的共同体。他本来就在进行这个游戏，也就是他本来就是两个小人在打架的状态。
M：再提输赢我都想打你。
D：在最后他和小姑娘的对决，只是把他自己两个属性放在了两个人的身上进行罢了。最终的结果，我个人认为虽然看似平手，也就是他的大功利和大公正之间的妥协，其实他本来是输了。因为他本人一开始就想做一个事情—一个人设局—，再一个人破解—因为他根本就是两个人的认知，并且希望公正认知这一边更高一点而已。而且这个输是必然的，因为本身他两种认知是完全平行，而不是一个把另一个压制。
Part 2
D：多说两句话，我在神探身上看到了：1、柯南里面小柯第一次见到基德的时候，基德说了一句话—怪盗是天才的魔术师，而侦探只是跟在后面的挑刺的批评家而已。这里神探做了这个批评家，而不是魔术师，而他本人是想做了魔术师后再做一个超越的批评家的；2、很多人能在神探身上看到了自己的影子，因为他们就是那样让魔术师和批评家进行打架的人。
M：这些人是有时聪明、有时极傻、身有怪技、自我放逐的孩子。
D：所以说他们需要等一个人的出现，这个人可以让自己放下自己的聪明，也就是自负的理性，也同时放下自我放逐的状态。
M：言说容易，行动艰难。这个人只能是他们自己，等谁都没用。
D：不好说，神探等到了小女孩就是的。神探绝对不敢再小女孩身边说聪明。
M：问题是他们不是神探，现实中也没有小女孩。但有的是王宝强。
D：神探遇不到小女孩，绝对不能是神探，因为他的纠结让他不能激发出其魔术师或者批评家的任何一面。他们这些人和没有遇到小女孩的神探是一种人—无偏旁观者。
M：佟丽娅很漂亮，但陈思诚和她缠绵的时间并不多。为什么?因为陈思诚大部分时间都在写剧本，他想玩更大的世界。
注释：
二：
知识表达：有与无、因与果、前与后、阴与阳、神与兽、佛与魔、男与女、好与坏、善与恶、生与死、知与行、知识与实践、内圣与外王、天堂与地狱、肉体与灵魂、物质与精神、个体与社会、感性与理性、情境与逻辑等。
段子比喻：“城邦之外，非神即兽”（亚里士多德）——人就是一二元的纠结，肉体和动物一样，是有形的，轮回的，生死的；精神却能理解神灵，是无形的，可以永恒的，超越生死的，也即吾“生也有涯、而知无涯也”。《圣经》中也说了，人吃了智慧果，因此获得通往神的精神（大爱啊、无私啊、道德啊），但上帝守住了生命树，人没有吃生命果，因此在肉体上无法比肩神， 而堕落为兽（小我啊、自私啊、欲望啊）。人的本性二元——肉体与灵魂，引申出人性需求二元——物质和精神——，再引申出人之认知的空间二元——肉体性的自我体验性让人感知有“我”，精神的向外扩散性让人知道有“你”，进而形成个体性与他者性的二分，个体与他者进而组成社会。而且，空间二元在认知上亦等同于时间二元（“你、我”认知的空间二元在时间上必有“先、后”），因此、人、人类社会、人类社会历史得以形成。可以说，人性就是神性与兽性在身心二维中的配比关系，人类实践就是神人和庸人的交互关系，人类知识是对此实践关系的解释或改造。这一切，都可用二元逻辑展现。
文学作品中也有很多类似段子。如《唐吉可德》中神人唐吉可德和仆人桑丘之间的张力，孙悟空与猪八戒的张力，刚上映电影《唐人街探案》中小神探与王宝强之间的张力，等。
认知原理：一阶认知——感性、情境、直觉等。
二阶认知——理性、逻辑、推理等。
生理基础：大脑慢系统（“上脑”）、大脑快系统（“下脑”）
作者wenhedou

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