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最美的一刻，是他死，在她的怀里，黑夜里，不知从哪里射进来一束温暖的阳光，照在他脸上。那时的他，仿佛只是睡，梦里甜蜜地浅笑。
他的发型有一点像江直树，是我一直都没有抵抗力的那种小小的坏痞样。但是，当他在公司里因为派遣员身份备受欺凌作践时，那缕遮住眼睛的乱发就不是为了耍帅，而是为了遮住他那卑微孤独的内心。
记住的第一句台词是他在竹竿病死时：“对不起，这个国家，就这副德行，不值得你来。” 日本人似乎很喜欢说“对不起”。《被嫌弃的松子的一生》贯穿全剧的也是一句话“生而为人，对不起”。原来，一切都是罪过，人的存在是罪过，社会的不公正也是罪过。“对不起”，适用于任何一个悲哀的场合。
如果说，俄国人的灵魂深处是东正教的罪与罚，是谢肉节的狂欢，是大斋的忏悔，是沉重的寒冬；那么日本人的灵魂深处便是美学的物哀，是恭敬的致歉，是落日夕阳泣血的绝望，是凄美的深秋。
然而，的确也是不值得的。盖茨先生怎么会不懂这一点呢。找到竹竿的父亲只是他们大干一场的借口，而非革命的目的。那样抛妻弃子的人渣不配做单纯的竹竿的父亲。那位前议员的父亲在满头苍发被找到时，让我想起《胭脂扣》里的十二少苟且暮年被冤魂如花找到时一样，一具行尸而已。
有评论说他策划这一切只是为了满足朋友们的心愿：关西想大干一场，胖子如愿吃足寿司，眼镜找到了心仪的女孩。而他，也满足了告诫和惩罚这个社会不公的夙愿。皆大欢喜，不是么？
不，似乎有哪里不对。如此完美，那为什么他最后还是选择死？其实，既然另外三个人可以假死，他一样也可以。好吧，我错了，忘了他们留的是真名~还露了真脸。所以说，四个人当时的心境都是意已绝，毫无眷恋了。我想说的是，如果是一场闹剧开端，为什么不能也以一个聪明的谎言收场？不要留真名，也不要露真脸，在银幕前死，告别观众的视野，ok。
不，不可能。因为这样ok之后，他们的人生又一次不知道何何从了。依然找不到工作，实现不了幸福。像是玩了一场轰动世界的游戏，大获全胜，关机之后重回茫然。
盖茨先生看透了，也想透了这一切，所以，他觉得：做完这件大事，达到了人生充实的顶峰，他就可以在这最合适的时候完美告别了。因而，他离时，脸上是平静的微笑。
第二句触动我的台词是他在地下道里对女警察喊的回音“你不会明白……” 是的，女警察即便是感同身受地明白被踩在底层的悲痛厌世心情，也只能在不可挽回的结局撒泪：“这个世界，还是有生存的价值的……” 这时，我难得地挤出几滴眼泪，却又立刻忍了回。无需煽情，“生存”，本身就是一个不需要阐释，就很沉重的话题。
女警察不会懂，或者懂了她也不会承认：生存，对于那个男孩来说，是最大的不堪。因为他自己都将自己称为“垃圾”了。他自己都不再瞧得起自己，自然生无可恋。反而，死，为同伴担起责任英雄一般地死，这才是他最自豪的伟绩，是他对这个世界最好的交待。
有什么办法呢？虽然是为了正义，但这是21世纪，杀了人——哪怕是一个没有良心万恶不赦的人，也是要受到严惩的。这不是那种农民揭竿而起，一锄头砸死恶地主，就可以宣扬惩恶扬善的旧社会。有法制，冰冷高于人情，这是维持社会秩序不得以的利器（虽然不见得真的扞卫了秩序）。邪教一般的社会哄动虽然没有真的闹出人命，却也积攒了好几起故意伤害罪和扰乱公共秩序罪。这几样叠加起来，即使没有终生监禁，也好歹二三十年。这样苟活，只是为了一张嘴，一副躯体而活，有什么意义呢？
盖茨不算顶聪明，但人生这笔帐却还算得清楚：做不了正式工，交不了医院费用，没有工作没有尊严没有朋友没有一分钱的价值；还不如豁出一次，做个伪“黑老大”，邪教教主，网络神人，于尊严，于面子，于良心，都是一个不错的交待。而且，他要做就要做全套。最后一次预告，他也没给自己的团队丢脸，大写的完美：我们犯下的罪，我们自己审判了结。
只一点：他要一个人承担。
因为，他觉得其他几个人还有活下的信心和希望，唯他没有。所以，他愿意成全有心活下的人，更添加了三份光荣赴死的动力。视死如归，在这样的情境里，虽不是为了人类的革命，却也是为了他个人的人生意义了。
海报做得好差劲，那么艳丽的亮相，从色调到人物形象，都和电影内容不相符。好吧，只要电影本身拍得动人，我也就知足了。
最后得说，虽然日本人的人格为我所不了解，但日本的片子真的可以拯救我的内心。这样物哀的哲学每每让我的内心激荡、矛盾又归于平静了。不像俄国片子，激荡，痛苦，更加纠结痛苦。中国片子，额，商业片能博人一笑倒也好，但之后脑子里空空如也，连片名都不记得；经典的片子呢，却总是教人痛到骨髓，看透一切之后反倒更加绝望了。我想，只有佛教能拯救浮躁的心吧。额，偏题太远，收~写作业
作者闲山风

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