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心有猛虎，细嗅蔷薇。这是英国诗人西格里夫.萨松代表作《于我，过，现在以及未来 》的经典诗句。原话是“In me the tiger sniffs the rose.”意思是:老虎也会有细嗅蔷薇的时候，忙碌而远大的雄心也会被温柔和美丽折服，安然感受美好。讲的是人性中阳刚与阴柔的两面。在《少年派奇幻漂流》中，主人公 派也有一只老虎叫:理查德.帕克，这其实是派心中的兽性精神的隐喻。人们的兽性体现通常自己是看不到的，总会在特定的场合或刺激才会出现，比如说绝望，愤怒，利诱，贪婪，以及影片之中船难之后的饥饿状态。主人公在此片中展现了两个故事:一种是派与动物的故事，另一种是派与船难后的人的故事，前者是影片利用电脑特技展现了80分钟的派与老虎的冒险童话，后者只是派被获救后在病床上口述了几分钟令人毛骨悚然人吃人的故事。作为观众大部分选择相信了后者，因为老虎的名字理查德.帕克不止与历史上真实船难被吃掉的受害者名字一样，也是源于老虎那段拍得太奇幻了，老虎与人怎么会在饥饿情况下和平共处，人们不得不相信那是童话又或许老虎理查德帕克本来就是派所分裂出的人格。主人公派的父亲的那句:“从猛兽的眼睛看到的只是自己的影子”也不断在暗示老虎只是虚幻，那只不过是主人公自己的信息。但选择相信哪段故事这并不是李安传达给观众的关键。李安实质上似乎在表达人性与宗教的关系。少年派信仰三种宗教:印度教，基督教，以及伊斯兰教，实际上是代表人类不断在探索人与自然关系所表现的迷茫和囫囵吞枣，正如少年派的父亲所说:“你要是信三种宗教，只能代表你什么都不信。”少年派在暴风雨中舞蹈和祷词是原始社会对自然现象的初级崇拜，也是人类对自然现象与宗教活动的初期联系。而自然现象展现时，人性往往宗教理念在加强，人的兽性则会愈加消失。这在影片中那只老虎在暴风雨中奄奄一息，而少年派则不惧风浪，手足狂舞得到了印证。派与老虎相处期间各种博弈象征着人性和兽性的博弈，比如我们应该相信光靠就生船饼干是支撑不了一个人的生存，而派所说他捕鱼把老虎喂饱才能让老虎不吃吃素食的自己，这无疑与自己所秉承不吃素的信仰显然自相矛盾，当然，在此矛盾之中选择生存而放弃信仰是人之常情的。派打鱼喂虎完全是派自己吃了鱼用来安抚他那心中的兽性，兽性之所以出现完全是因为饥饿的环境，一旦有了食物，兽性是可以被压制的。那片醒过来的岛只不过是兽性与人性博弈场，岛上的獴虽满足了派和老虎的口腹之欲，但其实是兽性深陷的地方(獴通常生长在非洲和沙漠，海岛上不可能有大量的獴)，如果继续待着，则会代表被欲望吞噬。派发现岛上果子遗留齿，顿感不详。这段情节或许影射着派在现实中吃人而消化不掉的遗骸，派和老虎继续的逃离代表着他不想陷入兽性的彻底决绝。最终梦醒来，少年派人性完全回归，而象征他兽性的理查德.帕克则消失在森林之中，则代表兽性的消失。我们和影片中那位作家一样相信理查德帕克的存在不过是我们不想接受残酷的吃人事实而已。李安给我们展现了派的人性和兽性的斗争过程，而派之所以能战胜兽性，和派所追寻的宗教信仰有着功不可没基础，尽管他信了三个教，有些不怎么虔诚，但这是他个人自我追寻人性问题的途径，他最终相信这世上是有神的，尽管我们不知道他到底信仰是哪个宗教的神，我们只要知道结果就好。说到这里有点想重温那血淋淋直面人的兽性的《连城诀》了。花铁干是人性本恶的伪君子还是被环境所逼人性才泯灭的普通人呢？这可能是比电影《少年派的奇幻漂流》更复杂的问题。
作者小剑仙

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