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很久没看纪录片，但对它一直充满好感。一部三十分钟的纪录片，我们想看到什么，故事、人物（也许不一定是人）、观点。三者中，如果能做到两点，这部纪录片就是合格的。看完《少数派》后，我和身边的朋友同时感叹，片子有点短，这种感叹里包含着褒奖和一点遗憾。但同时，我也点开了网页，开始搜索三个人更多的故事。
少数派是什么？艺术家在五线城市一定是少数派，但在798草场地就未必是了；电影导演是少数派吗？那得看他拍的是什么了；CEO肯定不是少数派，因为商业决策要符合大多数人的利益，那CEO变身的手艺人呢？
所以关于少数派可能并没有一个共同的标准，而少数派这个词也像文艺青年这四个字一样被误会了，但我们内心一定有一个少数派的大概样子：执着、认真，做自己爱做的事，不太在乎自己是多数还是少数。
2015年，作家出版社出了一本年度诗歌集，封面上说：“用诗歌为2015年的汉语留下证据。” 在我看来，ThinkPad连续两年拍《少数派》这种没有盈利的纪录片，本身就是一件挺少数派的事，大概也是想让这些少数派为浮躁的中国留下点思考的证据吧。又或者我想多了，只是这些少数派太可爱。
电影是一门工业艺术，需要掌控很多元素，我们印象中的导演多半带着帽子，踏着靴子，一副易怒的将军模样，相比于他们，纪录片中的主人公之一许诚毅更像一个顽童，《怪物史莱克》是他的过，《捉妖记》则成了他新的里程碑。影片中许诚毅一直在笑，但他却说因为自己在国外待太久了，一开始根本摸不到中国人的笑点。于是，许诚毅开始研究中国文化，山海经、琴艺，从中国传统文化中找现代性的部分。花了几年的时间，中西结合，才创造出胡巴这样的萌物。
中西结合这样的方子，艺术家邹操同样也用过，这个过程的难度不亚于一部电影。
邹操在国外玩的都是先锋艺术，指纹作画，每件画作都独一无二，但随着年纪渐长，他开始关注更多根本的问题：什么是有？什么是无？---也许这个问题太抽象，换个句式:“ 一头羊、一个人、一尊佛，这些还是泥吗？”当泥土被捏成不同的形状，泥土本身还存在吗？
艺术始终要经过很多枯燥的阶段，邹操实验出一个新的表达方式，让人在水上写字，用这种过程呈现有和无的关系，然而这有些费解。这时候他遇到了ThinkPad，共同创造出科技和书法结合的方式：在水上写字，通过科技记录下写的字迹，水面空无一物，但扫描二维码就可以看到字迹。
邹操解决了他内心的问题，这过程的纠结也被影片展现地很诗意，佛家、哲学、科技等种种信息像沙子一样让他深陷，但还好，沙漠总是能走出的，走的方式多种多样。
在文学写作中有这么一个说法，在某个阶段，重要的不是写什么，而是怎么写。置换到现实语境中，也许就是：重要的不是做什么，而是怎么做。本片另一位主人公张向东，虽然做了一件挺不正常的事，但我更关注的是他怎么做。
第一次听说张向东，是因为一篇他写万青的一篇文章--《梦想不万能时，排练喜剧或哼唱挽歌》，文章不错，读完后我以为他是个穷记者，直到后来工作时才发现，原来他是上市公司CEO。也许人有钱了才有底气做自己想做的，张选择造自行车，创造了700BIKE。我朋友圈里有一些人买了这辆车，主要是姑娘，我没买，但承认这车确实好看。
从上市公司老总到造自行车的匠人，在外人看来，这个转换有点匪夷所思，但张向东自己显然不这么认为。在知乎，他回答过一个关于自行车的问题，说道：这是人类在交通上最伟大的发明。再联想到他多年来骑遍几大洲的经历，可知做自行车这件事并非心血来潮。
他怎么做的呢？出身数码行业，那该做个科技版自行车吧，确实如此，但纪录片中他也说道，并不愿意盲目的跟风智能硬件，只在需要智能的地方智能。并且，这辆车的售卖方式很有趣，盲订，信息不完全的情况下，和用户玩一场猜谜游戏。
短短的影片，让我记住了三个人，三种观点。虽然故事呈现地不完全，但隐约也看到了三位的共性---轴，而且无一例外都在死磕自己热爱的事，想破脑袋后奋力做。也许老罗有句话引用对了，只有偏执狂才能成功----假如成功还是一个美妙的词的话。
作者反山

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