影视台词 > 影评 > ：《百鸟朝凤》不失匠心，不忘初衷是由一生祝福网(www.13zhufu.com)为您精心收集，如果觉得好，请把这篇文章复制到您的博客或告诉您的朋友，以下是《百鸟朝凤》不失匠心，不忘初衷的正文：

这是我在上写下的第一篇影评。
之前想写《大圣归来》来着，出于各种原因最后还是没有写下，一直是个遗憾。趁着刚刚看完电影的热乎劲，赶紧写下来。
首先要分享在知乎上看来的一个故事：同为第四代导演的郑洞天曾说过，1985年，在成都举办的第8届大众电影百花奖颁奖典礼上，忽然大雨倾盆，四川大学一万两千名师生把雨衣草帽送给电影人，自己淋着雨将颁奖典礼现场围成里三层外三层，一个都不肯离。“他们在等着看吴天明导演的《人生》。在瓢泼大雨里，一直看到天黑。”电影放完之后，学生们自发地高喊“《人生》万岁”、“电影万岁”，甚至有人喊“吴天明万岁。”郑洞天说：“这种关系与一天一个亿票房的电影的区别，就是吴天明那代人跟如今这代人的区别。”
作为一名动画专业的学生，看电影时总是摆脱不了分析发“诟病”，好比第一个大远景的镜头出场，到切换至全景的第二个镜头，构图怎样、光线怎样、色彩怎样、与后段内容如何前后呼应等等，使得看电影时总是少了那么点乐趣。
第一个让我动容的镜头，就是天鸣的父亲摔倒在地，天鸣急忙扶起他，这时候导演给了他非常短暂的特写镜头，担心父亲而流泪的天鸣。这个镜头足以交代孩子的性格：善良、孝顺、朴实，也为后段的剧情做了铺垫。（在此不剧透太多）从这个镜头开始，我就忽略了分析，开始全场泪点模式。
吴天明导演在修改剧本的时候，把自己闭关在家一个多月，期间时常痛哭流涕。我想，他的这部电影，里面也有他的影子。男主角的名字“天鸣”与导演名字谐音，在唢呐的行当里，天鸣是一个怀揣赤子之心的少年；在电影的世界里，天明导演也是捧着沉甸甸的爱在进行着自己的事业。电影中的三爷，一看就知道是个典型的中国传统严父的形象，不苟言笑，实则外冷内热，对唢呐、对徒弟们充满感情，三爷扮演的角色又有了导演自己的影子。市场经济发展的大形势下，西洋乐队冲击民乐市场，以往唢呐受“孝子贤孙”大礼的情形已经一不返，在这样的情况下，以三爷为代表的老一辈艺术家，还在坚持着自己的持守，“唢呐不是吹给别人听的，是吹给自己听的。” 这一句话是身为匠人的骄傲，也是对世事的无奈。而在电影市场，商业片云集，从好莱坞大片到国产商业片，每一部只要拥有“大制作”、“大明星”的旗号，总能换来分分钟上亿的票房，再纵观文艺片市场，好比王小帅导演的作品《闯入者》，在国外获奖累累，内票却房惨淡，即便导演发怒斥责国内影院的这种只谋求经济利益而不追求艺术价值的不排片行为，也换不来更多的排片量。而《百鸟朝凤》，也是在方励的那一跪之后，舆论的喧嚣提高了这部作品的宣传，从而换来了排片，这又是何等的“悲哀”？在国内市场日益兴起的大环境下，文艺片却始终占不上观众的主流欣赏路线，吴天明导演就像三爷那样，在所有的无奈与失望之后，吹奏一曲《百鸟朝凤》，就这样离开了。
回归电影本身，最大的惊喜莫过于两位小演员的表演，不输给成年演员的演技，还多了许多灵气，赞不绝口！配乐上，除了两次出现的《百鸟朝凤》，其他的背景音乐也都以民乐演奏为主，时而抒情、时而激昂，从前我一度认为调子高的民族乐器只能演奏欢快、喜悦的曲调，现在才发现，同样适用于渲染悲伤的气氛。在情节的安排上，以平缓和谐发展的基调进行，直至“打群架”部分，才将全剧的情绪转换，从师徒情义间的故事到传统文化无法传承的难处，直到最后一刻剧情也没有出现彩蛋，留下遗憾与沉思。
《百鸟朝凤》只在白事上吹奏，是唢呐匠规矩中最高规格的曲目，只有德高望重的逝者才配拥有。就像电影最后天鸣为三爷吹奏的《百鸟朝凤》一般，吴天明导演为中国的电影事业吹奏了这首名曲。
第一篇影评，写的杂乱无章，还很稚嫩。望见谅！
作者大GAO首先，对于“下跪事件”以增加百鸟朝凤的排片表示同情，毕竟时间尴尬，此阶段美队3、烧脑48小时等等都在此阶段上映，可怜委屈了百鸟朝凤，在当今这个浮躁的社会，商业片更受电影院的欢迎。
电影讲述了水庄焦三爷（演技爆棚的陶泽如饰)在水庄是个吹唢呐有头有脸的人物，受着人们的敬重，且当时村庄的人们都纷纷带着孩子拜师，有出于让孩子替自己完成未实现的梦想的，有出于向焦三爷学习唢呐赚钱的，当时的年代，唢呐活在红白喜事中。然后大师兄和二师弟就开始了唢呐学习之路，天天 湖边芦苇干吸湖水，兄弟俩感情甚好。最后师傅还是把只能独传的百鸟朝凤传授给了善良正直的大师兄，二师弟赌气离开。从此大师兄接班，但那时，唢呐逐渐从受欢迎走向一个尴尬的境地，“出师费他们都没给”，以焦三爷的话说，“越来越没规矩了”。从婚礼上大师兄的朋友“别那么当真，吹两下就算了”，隔着荧幕，深感寒心。以后，唢呐班开始四分五裂，人们不再请唢呐班子，代之以变异的铜管乐队，各个师兄都纷纷改行，不再吹唢呐，师傅得知来到土庄想挽回这种局面，然并不能真正挽回。因为需要挽回的并不是大师兄们改行的心意，而是社会对于传统文化逐渐漠然的态度，想挽回，太难。。。于是师傅出马为打过鬼子的老村长吹百鸟朝凤，师傅吐血了，然后病死。期间，文化局的人来请大师兄录制音频，将此用来申报非物质文化遗产。录完则再没有然后。。。后来大师兄了西安看望私奔的妹妹和师弟，师弟改行，混得不错，二师兄断了手指再也吹不了唢呐，三师兄肺出了问题。最后一幕，大师兄穿着办喜事的红衣服在师傅墓前吹百鸟朝凤（可能是象征着对于唢呐为象征的传统文化未来的发展一种美好的愿望与祝福），然后墓前出现了师傅的身影，笑着，然后转身默默向远方走（虽然有点瘆得慌，但个人觉得是对于传统文化今后的发展问题留给观众的一种思考，传统文化不会死，但他今后的发展又将何何从，是留给观众的思考）。
电影里一共有以下几种人。
焦三爷 对于唢呐的真正传承人，他是从骨子里深深爱着唢呐，有一段他喝醉了开心吹着唢呐给我印象极深，那是真正的幸福，他那如黄土高原沟壑般的皱纹里填满了幸福，土庄不能没有唢呐，唢呐是他生活中的一部分，是黄河边上不可割舍的一部分，它存在于人们的生老病死、红白喜事的喜怒哀乐中，存在于面朝黄土背朝天时的农耕生活，存在于这百鸟齐奏的大自然间。而耿直、善良的焦三爷估计是此片中唯一一个将唢呐化作血液融入骨子里的人。
大师兄 对于大师兄，他是个善良、孝顺、有责任感的人。对于师弟，呵护有加。对于唢呐，他有学习的拼劲，但是对于唢呐的喜爱，他并不及他的师父，大师兄更多的是一份担当，“我向师父发过誓的”，当无数人让他改行，他总是这么回答人家。同为唢呐的传承人，与师父不同，师父是发自内心的喜爱，而他，我觉得更多的是对于师父的一种承诺。
天鸣的父亲及师兄们 父亲一开始让天鸣学习唢呐以完成自己心愿，是基于当时唢呐还是在人民生活中还是占着相当重要的地位，可是后来，唢呐渐渐淡出人们的生活，在西方文化（铜管乐队）的冲击下只能夹缝生存，父亲也妥协了，让天鸣改行。这与大部分学唢呐的师兄们是一样的，迫于生活压力，不得不转行。他们是努力为着唢呐的发展曾经努力过然而又在残酷现实面前妥协的一类人。
闹事者 纯碎是崇洋媚外且否定传统文化的一类人
对于唢呐为代表的传统文化，其未来的命运值得我们深思。电影中出现的文化局，在录制完之后是否又采取了其他一些措施来挽救，还是录完之后一走了之？值得我们遐想。当然，对于传统文化，其自身也需要有所创新发展，通过其他一些途径来发展传承，当然，这需要所有人来助力，在外来文化冲击下，保持理性，对于传统文化，又要保持一颗敬畏之心。
作者jenny

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