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昨天和朋友电影院看《百鸟朝凤》，观影结束刚离席就听到不少感慨的声音“不愧是大导演佳作，这次的影票钱值了”，果然这部评分8.4的佳作看得人酣畅淋漓。尤其印象深刻的是焦三爷和他的唢呐匠活。
唢呐王——焦三爷
1、 焦三爷与吴大导
《百鸟朝凤》是第四代导演吴天明遗作，尽管制片人的“下跪式”营销受到很多人的驳斥，但从票房上看这次营销还算是成功，从未经排片到场场爆满。不管是致敬大导演还是对于中华传统文化的支持，《百鸟朝凤》都成功聚集了人们关注和讨论的焦点。
这部影片讲述中国古老技艺“吹唢呐”的逐渐没落，执着坚守老技艺的焦三爷更像是吴天明导演的缩影。吴导对于中国电影发展做出巨大贡献，此一生艺术追求亦如焦三爷一般狂热深情。此影片不论从画面、叙事、演技还是主题上讲这都可谓一部上乘佳作。影片中展现风雨中少年天鸣练习技艺的画面，绿草清水俨如水上少年郎，焦三爷吹唢呐如痴如醉的镜头展示令观众恍若身临其境。大师的深厚功底完美呈现在每一个尽心细致的镜头中每一个完美构造的画面中，如此吴导和执着唢呐的焦三爷神似。
2、焦三爷的执拗
国家一级演员陶泽如把焦三爷这个人物演绎得活灵活现，焦三爷是中国传统文化艺术的坚守者，在焦师傅的世界里唢呐是一门匠活，是老祖宗传承下来永不能缺失的手艺。他执拗地坚守着这项老文化技艺，从不随意收徒更不会给任一人都吹响“百鸟朝凤”。传授技艺只给品行好的接班人，吹响的“百鸟朝凤”只针对德高望重的老者。老人家对于古老技艺的坚守令人动容，对于一门手艺倾注全身心的情感更是令人钦佩，古老中国正是由于老手艺人的坚守变得铿锵有力。从现代文明角度看老师傅的执拗让人心疼，唢呐声音有些许的单调嘈杂比不上现代乐器的纯净丰韵，这对于一代视唢呐如生命的老技艺守护者来说是非常强大的冲击。且不论传统技艺和现代艺术的长短，就这样一位老技艺传承者就绝对值得我们尊敬。
很多人说焦三爷就是大导演吴天明的缩影，为了电影艺术终身坚守阵地，终身守护一门挚爱的艺术或者事业的人能有几个，大导的佳作绝对值得我们贡献一张电影票。
3、焦三爷的唢呐匠活
“那吹响的唢呐正是回不的明天”
影片的结尾是游天鸣对着师傅坟头吹响了唢呐，老师傅转身离的背影饶有韵味令人深思，不知谁用了一句“那吹响的唢呐正是回不的明天”解释结尾镜头，这解释可谓结局最恰当的说明。
看过《百鸟朝凤》最值得人思索良久的大概就是中国古老传统艺术文化，几千年中华文明史发展历经不少的古老技艺，唢呐匠活正是逐渐走向没落的老手艺中的其中一种。站在现代文明角度思索传统文化也不得不承认过时的手艺终究还是要滞后于现代文明艺术文化。但是，中国人不得不承认正是中华五千年发展过程中一代又一代人全身心的付出和坚守才有了中国前进路上坚实的基石。想到这些的时候正是我看到老师傅对着游天鸣吹响唢呐的时候，本来一窍不通的我突然觉得唢呐音响竟然如此美妙。
排除老技艺的传承与否，愿世间每一个对艺术有追求的人都如焦三爷一样尊重并且倾情投入，愿世间人物都能尊敬每一个敬重艺术而努力的人。不论古老技艺还是现代文化艺术，如若没人尊崇，再现代的文明文化亦会没落，别忘了不久之后的现在社会也是旧时代。
作者Cora婧十二年前，我生长的小镇死了一个老太太。老太太姓甚名谁，高寿几许，全然不知，只晓得她是某位极有威望之人的母亲。据说丧礼办的极为隆重，几位儿女的孝行义举，也理所当然地以最快的速度传遍乡里。为跟进形势，教育局一纸公文，要求乡间每个小学加强“思亲”教育，具体做法便是集中学习歌曲《母亲的目光》。乡下的学校极少配备音乐老师，学生也极少专门学习音律，然而对于这个曲目，孩子们不但学的快，也唱的准。年轻的音乐老师跳上桌子，惊奇地吼道：“不得了，你们村娃娃的音乐天赋这么高！”孩子们一脸沮丧：“胡唢呐给死人吹的曲，学这干啥咧。”
胡唢呐是我们村里的唢呐匠，也是乡里着名的一个手艺人。村里但凡有白事，都照例请胡唢呐来，他最为拿手的曲目就是《母亲的目光》，这首曲子一响起，乡下人便知又有一个乡党过世了。从某种意义上来说，胡唢呐的曲子就像是一纸无字的讣告，飘向千家万户，飘进每一位乡党心里最柔软的部分。后来祖母世，祖父归真，我们家也请来了胡唢呐，只不过那时我已经听不到《母亲的目光》这首曲子了，代之而兴起的则是一些新潮而别扭的曲调。母亲抱怨，唢呐匠们变懒了，不好好吹了。父亲瞅了母亲一眼：“节骨眼上不掉链子，意思到位就行啦！”
2015年，祖父祖母世已逾五载，距离那位老太太世也有十一年，我有好多年没有再听到过《母亲的目光》，也有好几年未曾耳闻唢呐匠的声响。在异乡的某个夜里，我从梦中惊醒，隐隐约约，耳边想起了故乡胡家的唢呐声，细细听闻，原是梦中的幻觉余韵罢了。于是在那天夜里，我伏案写下了一篇故事，起名为《胡家唢呐》，并暗暗自诩道：我要为故乡招魂！
2016年，同样是在一个夜晚，我独自走进影院，心存谦卑，观看了一位老电影人的遗作。走出影院，仰望满天繁星，禁不住碎碎念道：“妈的，这回真正有人为故乡招魂了！”电影的名字是一首唢呐曲名，和一则古老而美丽的传说有关，谓之《百鸟朝凤》。
二
不知是自己太易感动，还是电影讲述的故事实在太美，观影结束时，眼眶居然有些许湿润。当然，我更相信是电影本身太美，毕竟你我断然不会因为庸常之物而兴发感动。
影片大致分为前后两个部分。前半部分导演铺陈了一幅遍布尊严、地位、体面的大气场景。焦三爷作为唢呐王的气派、《百鸟朝凤》的高贵、几代人对学习唢呐技艺的神往及执着，最值得一提的还有老艺人授徒传艺时，神圣庄严的仪式感。整部影片前半部分给观众的感觉，如同站在群山之巅俯瞰众生，大气、厚重、挺拔。电影以两个孩子——游天鸣和蓝玉前后至焦家班学艺为开篇，虽然年幼，但他们都背负一个崇高的梦想，希望通过努力把唢呐界中最崇高无上、让无数人称羡的曲目《百鸟朝凤》学到手。按祖宗传下来的规矩，《百鸟朝凤》只能传给一个人，焦师傅最终选择了天分不高，但品性纯良的游天鸣，天资聪颖的蓝玉只能在伤心哭泣一通后，孤身一人离开焦家。影片到此，按照俗世的某些标准衡量，游天鸣似乎已正式步入人生最辉煌无限的大道，而蓝玉则被命运开了一玩笑，成了彻彻底底的弃儿。随着蓝玉的离，影片于此也开始了后半部分。
后半部分的故事亦如《百鸟朝凤》的曲调，苍凉、哀婉。游天鸣正式接手焦家班，在真正意义上成了《百鸟朝凤》的唯一继承者。然而，他还未来得及感受“唢呐王”应有的待遇，便被迫开始面对一种前所未有、始料不及的困境。唢呐手在乡间地位急转直下，这种地位的下降不仅发生在精神世界，更可怕的是出现于现实生活当中，祖宗传下来的手艺已无法支持唢呐匠们的基本生活所需，连带着他们对曾经无比尊崇的手艺本身也发生了怀疑，直至抛弃。影片中，焦师傅一脚踢翻抛弃手艺、即将远行务工的徒弟，徒弟抓住行李死死不放，面对此情此景，焦师傅自己也徒唤奈何，相比手艺，照顾老娘、养家糊口，显然更为急迫些。唢呐规格分四台、八台、十六台，以及最高规格的《百鸟朝凤》。焦师傅要为乡里德高望重的死者吹一曲《百鸟朝凤》，凑不齐人手，他只能自己上阵，结果，这一唱，便成了绝唱。
简而言之，电影讲述了一个老艺人和他继承的手艺从辉煌走向没落的故事。辉煌的意思是，老艺人曾经以他传承了唢呐这门手艺而自豪，生活中有尊严，有骨气，有倔强，有地位，最重要的一点还在于，这些关乎尊严、骨气、地位的因素，在曾经很长一段时间，是乡间生活秩序中不言自明的伦理共识。相反，没落的意思就非常简单了，当尊严、骨气、地位都坠落在地，变得一文不值时，老艺人殁了，那手艺也在乡下人的心目中如同残阳一般，落了！
三
影片最后，“唢呐王”焦师傅遗言弟子，自己死后只配吹规格最低的四台，他觉得，唢呐这门手艺传了千年，是在他手里败的，他愧对列位祖师爷。事实上，唢呐在焦师傅手里并没有彻底失传，但为何焦师傅认为败了？焦师傅认为在自己手里败掉的是什么呢？
在论及焦师傅所败何为之前，不妨先来较真一番，焦师傅负责传承的内容究竟是什么。
吹唢呐这门手艺说到底是一门技术，唢呐匠之所以叫唢呐匠，也是因为他们精通一手吹奏唢呐的手艺。学习这门手艺有门槛，而且门槛不低，但一旦学到手，便“万千宠爱集于一身”。影片中，游天鸣的父亲送儿子跟焦师傅学习唢呐，也是出于内心深处对唢呐这门手艺的无比尊崇，以及预测到学艺到手后，家族在乡间地位的提升。焦师傅给二位小徒弟展示自己的一箱“宝贝”，述说每一支唢呐背后的传承渊源。其实，他那时候给徒弟们展示的不是唢呐，而是想借此告诉徒弟：吹唢呐这门手艺是一代又一代的唢呐匠传下来的，历史久远，祖师爷的好东西，不能在咱们手里断喽。
焦师傅一生负责传承的似乎就是吹唢呐这门手艺，更具体一点则是《百鸟朝凤》这首曲子。真的是这样吗？不尽然。游天鸣和蓝玉先后来到焦家班学艺，游天鸣是被父亲用土疙瘩追打着来的，他并不怎么情愿学习唢呐，而蓝玉不同，他天资聪慧，各方面条件都比游天鸣出色的多。倘若出于更好传艺的考虑，于情于理，焦师傅都应将衣钵传给天赋出众的蓝玉。然而，焦师傅最终选择了游天鸣，多年以后焦师傅述及初衷，深情讲道：那天你爹带你来拜师时摔倒在地，我看到了你流下的那颗眼泪。
当然，并不是说一颗眼泪就让焦师傅决定将衣钵传予此人，而是通过这颗眼泪，焦师傅看到了另外一些东西，这些，正是唢呐继承人必须具备的品质。
再回归故事现场。焦师傅教导徒弟，一个唢呐匠必须要恪守“唢呐离口不离手”的训诫，游天鸣和蓝玉不小心打翻了马厩里的煤油灯，火势弥漫之际，游天鸣替蓝玉从火堆中抢出了唢呐，自己的唢呐则葬身火海。焦师傅赶来，看到蓝玉手握唢呐而游天鸣两手空空时，怒不可竭。然而当蓝玉述说了其中原委，焦师傅沉默了，眼神散射出一片绵长而悠远的光。这回是焦师傅第二次看到当初从游天鸣眼泪中看到的东西。那是什么？是德，是义，是规矩。
《百鸟朝凤》只配给最德高望重的人享用，能吹《百鸟朝凤》的唢呐匠，必须也是德艺双馨的手艺人。焦师傅第一次从游天鸣的眼泪中，看到的是孝，是善，是人之为人最纯美的品质，第二次在火场，他看到的不仅是义（游天鸣帮师弟抢救唢呐，这正是中国传统文化所讲的舍己为人），还有唢呐匠的职业操守（唢呐离口不离手的训诫，游天鸣其实没有忘）。甚至可以说，焦师傅两次真正看在眼里的，其实就是孝、善、德、义，即中国传统文化伦理中所倡导的最美好的做人品质，以及人之为人应当恪守的做人规矩。
焦师傅到火庄吹丧，后生央求吹一曲《百鸟朝凤》，并以重金许诺，焦师傅只回了一句话：“不是钱的事！”那是什么的事？其实是德行的事。焦师傅给众弟子详述死者生前种种败德之事，在他心中，其实是有一杆秤的。这杆秤就是唢呐匠该恪守的规矩，也是数代唢呐匠传承不衰的本质内容：《百鸟朝凤》不仅要吹给最德高望重的人听，吹《百鸟朝凤》的唢呐匠，也必须是一个德义高洁的手艺人，富贵不淫，贫贱不移，威武不屈。
他当年从师傅手里继承了这种规矩，如今，他也要把这规矩传给徒弟。
四
唢呐匠收徒传艺，看的是人品，传的是规矩，教的是祖师爷的手艺。艺不重要，规矩才重要，艺断了，会有新的艺接续；规矩乱了，根也就断了。
焦师傅目睹妖艳的舞女逐渐占据乡间婚丧嫁娶的舞台，他觉得“太没有规矩了”；当焦师傅最终也没有用脚把徒弟弃艺从商的心踢回来时，他觉得“太没有规矩（师徒情义）了”；当他不得不直面弟子凭借手艺艰难度日的现实时，他在心里如同唢呐一样嘶鸣一声：“规矩，全坏了！”

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