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　　楼，在西方英语中，仅仅是一个单纯的建筑名词，在中国，楼却是历史的凝聚，美感的载体，是一种诗情，一种词韵，一种文化象征。
　　楼是中国历史文化的专利，是中国文人学士的精神寄托:红楼、青楼、粉楼、画楼、翠楼……处处带着兴致风雅的文化痕迹。“无语独上西楼”，“画楼月影寒”，“依前春恨锁重楼”，“楼上栏杆横斗柄”等等，无一不是中国文人的心情宣泄。狂欢是楼，凭吊是楼;喜也是楼，悲也是楼;把酒临风，须楼;放怀高歌，须楼；团聚是楼，别离亦是楼。楼，熔铸了中国文人的大喜大悲，大隐大忍，大起大落。楼是静伫的历史，文化的驿站，是中国历史的观照和印证。
　　“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，道出佛宗在南朝的鼎盛世况；“楼上楼下尽珠翠，炫转荧煌照天地”，描述了开元盛唐的繁华富庶；“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休?”揭露了南宋偏安朝廷的奢侈迁腐……中国人对楼有特殊的感情，“红楼梦”总比“石头记”亲切自然，这是中国人因楼生情，因楼缘事的心理积淀，因为“红楼”总比“石头”灵动，比“石头”有情致，比“石头”更能包含人生和历史。
　　中国的楼，各有不同的气质，不同的风骨，因而也就代表了不同地域，不同凤格的楼学文化。从黄鹤楼文化、岳阳楼文化、大观楼文化乃至今天的钟鼓楼文化、湘西吊脚楼文化，都具有特定的地方文化烙印。楼学文化的泛滥，使楼从自然中逐渐脱离，从直观的景点中分离出来，与人学融为一体，所以，楼格可归结为人格的抽象和凝聚。若登岳阳楼，踏的必是范希文的胸臆，杜子美的气魄;若上黄鹤楼，怀的必是李太白的离愁，贾长沙的谪怨。
　　在一般意义上，楼是形象的艺术和风情的结合，在深层意义上，楼却是人文的寄托，是人性的综合抽象。看楼，那是欣赏心情;读楼，那是读历史和人生。－－－寒焰

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