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　　两人像普通年轻人一样张扬而叛逆，他们的冒险经历中，既有快乐、诙谐，也有不少自嘲：夜宿在关不紧门的林中小屋时，冲着门外奔窜的美洲狮开了一枪，结果打死的却是房东家的狗；花言巧语赢得智利小镇消防站站长3个女儿的欢心，得以暂住在消防站，半夜消防警报响起时他们也英勇地冲了出去，结果却只救了一只猫；在智利中部旅行时，利用当地群众对报纸上报道两人是“麻风病专家”的信任，到处蹭吃蹭喝，纵情欢乐。

　　而当这位年轻的小伙子发现了美洲大陆的现实时，他的人格和思想开始走向成熟，社会阅历也愈发丰富了。当他日益意识到民众的痛苦，而这些苦痛也成为他生命的一部分时，他萌发了改变现实的理想。

　　与之有着相同经历的还有接受过28次电击治疗的波西格。1968年，波西格出院后，带着10岁的儿子克里斯，进行了一次长途摩托车旅行。他把旅行的感受和思考，写成了一本书《禅与摩托车维修艺术》。

　　他从明尼苏达奔至加州，走遍穷乡僻壤，将所见所闻所感所思向他11岁的儿子倾吐，这个男人在游历中体悟生命的意义，获得自我拯救。

　　他说：“佛陀或是耶稣坐在电脑和变速器的齿轮旁边修行，会像坐在山顶和莲花座上一样自在。如果情形不是如此，那无异于亵渎了佛陀——也就是亵渎了你自己。”

　　切·格瓦拉通过远行达成了自己的革命之路，波西格则通过旅途在另一个层面完成了一场充满现代符号的宗教救赎。

故事3

　　如今谁还会将自己的目光投向远方？

　　在丧失了冒险的年轻特质之后，越来越多的男孩变得“娘”起来。“屌丝”横行，“宅男”当道，在未曾见识远方风景之前，18岁的少年们把自己装扮得纤尘不染，像一只只纯洁的羔羊。

　　龙应台和儿子飞利浦见到朋友的时候，朋友总会盯着她的脸，问飞利浦多大了。即使是夸奖飞利浦，也是对着她说的。因为在中国人的潜意识里——许多人并没有认识到这个细节——孩子永远是孩子，即使他已经18岁，已经领着自己的女朋友回家了，对于父母来说，他依然是个孩子。

　　甚至有一次，龙应台要去洗手间的时候，也下意识地扭头问身边的飞利浦：要不要去厕所？飞利浦反问她：难道我连自己要不要去厕所还不知道吗？

正是这种“无微不至”的母爱绑架了这些孩子的成长旅程。回想那个你初上大学的日子，外面还下着雨，宿舍里一片混乱，每个舍友都有家长跟来。所有的回忆再怎么涂抹也是那么庸常，那不是一个闪

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