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　　有事斩然是一个人良好生存心态的具体体现，断然处事的风格，源自一个人良好的心态和气质；有利于人们始终保持富有激情和乐观向上的生存心态。人生在世，总要遇到许多亟待处理的事情，如简单从事，事情非办砸不可；如优柔寡断，没有主见，那又非误事不可。
　　
　　三思而后行
　　
　　人们常说，有四种抉择是无可奈何的：饥不择食，寒不择衣，慌不择路，贫不择妻。饥不择食常用来形容急于解决问题，顾不得有所选择。人处在困境中时，往往是最没有主意的，也是其意志最薄弱的时候，只要对自己摆脱困境有帮助的事都会毫不犹豫地去做。犹如一个溺水的人，那怕碰上一根稻草，也会当作有很大的希望。结果，常常会陷入更大的困境。因此，人在抉择之时，须从容决策，不可乱中出错。人还要未雨绸缪，不让自己落入很艰难的处境后再寻求摆脱的方法。当然，谁也不敢说自己不会遇上这样的境况，但是有一点，自己却可以做到的，那就是越是处于这样的境地．越要保持高度的沉着冷静，三思后行。这当然是很难了。
　　
　　人间有很多道理看上去颇为矛盾，比如一会告诉你"三思后行"，一会又告诉你"果敢善断"。你就迷糊了，到底听谁的呢？我是想好了再决定，还是快点决定好？到底想多长时间算是"三思"了，过了哪个时间段就算是"当断不断"呢？
　　
　　其实中国人既不是关注"三思后行"，也不是关注"当断即断"，中国人关注的是"火候"。就像泡茶一样，茶泡得好不好，对于一般人来说，就是要求水和茶叶是否为上品。但是对于高手来说，茶好不好在于掌握时机和火候。处事斩然，最重要的也是掌握这个火候，整个中国文化中最核心的精华"中庸"也是个火候问题。
　　
　　"三思而后行"告诉你"有事斩然"不是莽撞，不是胡乱下决定。那么"有事斩然"是什么呢？请看下面。
　　
　　切忌优柔寡断
　　
　　现实生活中机遇和挑战并存，人们会遇到许多必须立即做出决断的人生岔路。当机立断就能赢得主动权，否则就会延误战机。失去机会就会被既成事实牵着鼻子走。所以古人说，"当断不断，反受其乱"。韩非子更把君主的优柔寡断当作亡国的征兆，他说："缓心而无成，柔茹而寡断，好恶无决．而无所定立者，可亡也。"这并非危言耸听，任何负有领导和指挥职责的人．如果遇事优柔寡断．那将会造成种种不堪设想的后果。而捕捉机遇又是一种特别的能耐，这种果毅的精神并非人人都有。所以，努力地培养自己果敢坚毅的品性，是生存的一个必要条件。
　　
　　长平战役结束后，秦国围困赵国都城邯郸。魏安安厘王派大将晋鄙将军援救赵国，但魏王与晋鄙都畏惧秦军，所以魏军驻扎在魏赵接壤的荡阴，不敢前进。
　　
　　魏王又派客将军辛垣衍秘密潜入邯郸城，通过平原君对赵王说："秦国之所以加紧围攻邯郸的原因，是因为先前它与齐王互相争强逞威称帝，后来齐王去掉帝号。因为齐国不称帝，所以秦国也取消了帝号。如今，齐国日渐衰弱，只有秦国能在诸侯之中称雄争霸。可见，秦国不是为了贪图邯郸之地，其真正目的是想要称帝。如果赵国真能派谴使者尊崇秦昭王为帝，秦国肯定会很高兴，这样秦兵就会自解邯郸之围。"平原君一直很犹豫，没有作出决定。
　　
　　这个时候，鲁仲连恰巧到赵国游历。正碰上秦军围攻邯郸，他听说魏国想要让赵国尊崇秦王为帝，就去见平原君说："事情现在怎样了?"平原君回答说："我赵胜现在还敢谈战事?赵国的百万大军战败于长平，秦军现在又深入赵国，围困邯郸，没有什么办法可以使他们离去。魏王派客将军辛垣衍叫赵国尊秦为帝，现在辛将军就在邯郸，我还能说什么呢?"鲁仲连说："刚开始我一直以为您是诸侯国中圣明的贵公子，今天我才知道您并不贤明。魏国来的那位叫辛垣衍的客人在哪里?请让我为您当面去斥责他，让他回到魏国去。"平原君说："那我就把他叫来跟先生您见见面吧!"平原君于是就去见辛垣衍，说："齐国有位叫鲁仲连的先生，他现在正在这里，我把他介绍给您，让他来跟你见见面。"辛垣衍说："我已听说过鲁仲连先生，他是齐国的高尚贤明之士。而我辛垣衍，魏王的臣子，此次出使是担负有重要职责的，我不想见鲁仲连先生。"平原君说："我已经把你在这里的消息告诉他了。"辛垣衍不得已，答应去见鲁仲连。
　　
　　结果鲁仲连不但驳倒了辛垣衍，也说服了平原君。使他拿定了主意抵抗。秦军也是欺软怕硬，见此状便不敢贸然进军；刚后来便撤回秦国去了。
　　
　　平原君身系一国之重，在面对强大的泰国对周邻的兼并之中，瞻前顾后，不敢决断。赵国君臣当国家安危之时，患得患失，看不清方向，拿不准方寸，几乎铸成大错。全赖仲连一言以兴邦。
　　
　　一个人在人生中，无时无处不处于选择之中，每一次选择，都会给你带来或大或小的变化和未知的结果，人的悲喜祸福，除去天命因素，正是这种选择的结果。所以面临选择，切不可优柔寡断，犹豫不决，那比事情本身更糟!　　

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