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生命哲学

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  生命哲学

 

  天地有大德曰生。然生之有安身立命,悟其泰然,由有限而感通无极之测测,视其为生命哲学。生命哲学,亦其为天人哲学也。

 

  有生者,人心之所想;无极者,天地之所往。以有限之生命,而潜藉无限之通幽,神游于天籁之润物无声,其得岂无异乎?!

 

  感通岁月之流奔,慨然憬往之幽深,似乎人心之渊源,其亦如天地之无穷眼,勘破红尘而跃然无极之恻恻。以生命肉眼凡胎之神,而摄无限灵感之魂,以有限而与无限对视,望一眼,便是此生之博大精深。

 

  天地之博大,亦如人心之博大;人心之博大,视其为天地之博大。天地者,无弦之琴,人心者,天地之琴弦也;弹指间,便会引发无限之幽隐,由幽隐而沉吟,由沉吟而引发颤音,遂有颤颤之共鸣同吟。以人心弹之,则有情感之和鸣,以天地鸣之,则有人心之共颤。四时其有别乎?皆天地恻隐之心;以目视其为景,以心观之曰境,以天地之本真了然之曰自然。自然之有别离,而生发于忧患,忧患之有陈情,而感同于身之所处也。以身处之,而举止泰然则安然,身心安然则坦然,坦然而自处,泰然而与天地处,则有怡然自乐,何以有忧患也?概人心之乐,亦即天地之大乐也。

 

  人以肉身而不争,以天地至乐而不鸣,故有无限之玄想也。无限者,念有穷之生命寂然而不知何处去,以肉眼视之而不见,以神思之而有所感,故有思念触之于情怀,似乎悠游不在,确然乎别有洞天。

 

  人以自身之无能而无赖,以有德而眷怀之故无碍,以有大得而名之曰自在。人身之无赖,心神自无奈;心神之无赖,人身自悲坏。故君子之有德而善养之,非德,乃渊源延命之事也,身心泰然自处也。人因有德而得之喜悦,因泰然而处之优越;其非优越而为自在之优雅也。故君子不自坏,故君子自怀德,故君子得自在。

 

  其尘世之身不自在,而若老庄之心灵得逍遥自在,故以勘破种种之因果是非,而乐观达怀,豁然明境也。以自心之自在,而及于人心之自在,以天地之自在,而及于人心之自然也。

 

  天地有自然之道,吾故以自然之名名之,生命哲学,亦即于自然之自处也。以自然而处之泰然,以泰然而作安然长久之视,亦即生命哲学之精髓所在焉。故生命哲学之所言者,凡芸芸众生大千之像,皆自然自在之想。

 

  玉海写于2011年12月19日早上,时作致远斋之玄想

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