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中国人面子问题

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 无论帝王还是将相,城市还是农村,过去还是现在,为了面子一掷千金,为了面子送大礼,为了面子主动或被动的改变自己从而适应大众的看法。

中国人的传统美德是谦虚、仁爱、城信、好礼,但还有一个不褒不贬的品德,即是爱好面子。从中国的久远历史来看,这一传统是中国人连基因都改变不了的、根深蒂固的心理素质。而它的不褒不贬就体现在两方面:既对人有激励也对人有伤害。硬币有两面性,这句话同样适合于面子问题。有些话语对不同的人就会产生不同的效果,或许这就是不褒不贬的含义吧。  

 

 美国学者艾克逊、希特生和台湾学者许焕光等认为“面子”源于中国的耻感文化(西方文明是罪感),在耻感取向下,中国人特别注重“面子”。“面子”是中国传统文化、传统价值观、人格特征、社会文化的耻感取向共同作用的综合体。“罪恶感”是不以人为主的,而是看事情本身对不对,亦即是以内省的方式审视有否违背自己的原则。如果有的话,即使并没有牵涉到另外一个人在内,心中也会感到不安。因此,比较容易产生不因人而异的原则性态度。至于纯粹的“羞耻感”,则是以别人怎么想为主的,也就是说:自己觉得事情该不该,是由于别人会怎么想。因此,怕对不起人的倾向,就会压倒怕对不起原则的倾向。因此,人们在日常穿着打扮、住宅、轿车、头衔、办公室布置等方面都会顾及面子,即不论自己是否喜欢、在不在意,也要考虑他人会怎么看自己。

 

 百度中对面子的解释有以下几种:脸;面颜体面;光彩情面;情分;指物体的表面,指事情或道理的外表;中国社会运行的“潜规则”。以至于给了面子,就是尊重了人格;扫了面子,就是侵犯了尊严。面子指在人生历程中步步高升,藉由成功和夸耀而获取得名声,也是藉由个人努力或刻意经营而积累起来的声望,另一方面,它暗示了一种”自我膨胀”的欲望。

 

 易中天先生也曾说过,面子是咱中国人的宝贝。面子几乎主宰着我们日常生活。人际关系,要靠面子来维持与处理,社会生活,要靠面子来决定与操作。

 

 从古而论,无论哪个朝代的帝王都爱面子,所谓的君臣之理也是一种爱面子的体现,臣子对君王要必恭必敬,要惟命是从,这样才能显现出帝王的尊严与面子.所以谏臣在中国的历史上是屈指可数的,就算是有个魏征,也被唐太宗在心里杀死了千万次,这个老家伙太不给他面子了,让他毫无帝王尊严,但是出于魏征的谏辞对江山社稷有利,才成就了魏征的历史好名望。

 

农村的葬礼也可以说明这个问题.亲

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