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奉承者洋然自得的主观感觉，绝非我们所说的品格气节意义上的尊严。

其次，“尊严”是金钱买不来的无法用价格衡量的东西，它的“价值”也绝非市场经济意义上的价值，更不是可以进入流通领域受价值规律制约进行等价交换的商品。因而，“尊严也要遵守价值规律”的观点是不能成立的。

对于温总理的讲话所表露的中国高层在国家发展的最高思想、理念上的一个“非常微妙的变化”，我的理解是，我们的执政党和中央政府致力于改善民生的工作目标，今后不仅要继续最大限度地改善民生，满足人民在物质文化生活层面的需求，让人民得到更多的实惠，同时还要进一步满足更为重要的人民在精神生活层面的需求，让人民活得更有尊严，从而享有真正完美的幸福。然而，任何事物的变化发展都离不开一定的主客观条件。人民的尊严不是政府所能赐予的，要实现中国人民梦寐以求的这个美好的愿望，则必须具备不可或缺的主客观两个方面的基本条件。

常言道，“德高望重”。只有“德高”才能“望重”，对一个人而言是如此，对一个民族而言也是如此。就一个民族的品格气节的主观条件而言，要想让人民都能活得有尊严，首先必须从整体上提高我们的国民素质。有史可鉴，一个自身素质低下的民族，即便他们的国家再富有，也未必具有受世人景仰的尊严；反之，一个品格气节超人且能世代传承的民族，即便他们生活在一个贫穷的国度，也未必没有尊严。所谓“人格的魅力”，其实也就是为人的品格气节所赢得的社会与公众的尊重。凡不受他人尊重的人，更谈不上有什么做人的尊严。

就

民族尊严

的培育离不开一定的客观条件而言，首先离不开一定的物质基础。古人云“仓廪实知礼节，衣食足而知荣辱”。民以食为天，首先要有饭吃，然后才能讲究做人的礼节。如果一个民族贫困到住无所居、食不果腹的地步，连生存权都没有保障了，还能奢求活得有尊严吗？就这个意义而言，温总理所说的“新的一年，我们要更加努力工作，切实解决好民生问题”，也就是要解决让人民活得更有尊严的物质基础问题。其次，要有一个驱邪扶正弘扬正气的舆论氛围和一个公平、公正、切实保障公民基本权利的社会环境。在一个盛行有钱有势、有身份有地位、有后台背景就有“尊严”，甚而以贫富作为衡量一个人是否有尊严的标准的“舆论”氛围中，在一个有法不依，执法不严、无视人权的社会环境中，想让处于社会最底层的平头百姓（特别是社会弱势群体）都能活得有

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