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    通常情况下，有两种人非常值得同情。一是被人说成“是个好人，但没什么能力”；二是“有能力，但为人太差劲”。前者，做事有心、待人诚恳，但限于知识不够、领悟力不强、执行力太弱，办事没有效率，成功率也不高，往往误事；后者，精明强干，做事有执行力，也不乏魄力，但太主观，不怎么顾及别人的感受，有时还携带私心侵害了别人的利益，做了事树了敌。前者，别人接受了做事的诚意，但事情的结果又否定了为人，可怜；后者，则上升到社会处世原则上，直接否定为人，不领办事的情。出力不讨好，更可怜。 

  两种人都很失败，关键是没有处理好做人与做事的关系。令人苦恼的是，这点道理大家都知道，可就是处理起来不太圆满。 

    这种苦恼伴随着人类社会发展的整个过程，是今人的苦恼，也是古人的思考。两千多年前，孔子在冬雪万里、风舞长空的中原大地流浪时，与学生们讨论最多的就是这个问题。孔子提出了为人做事的三个标准：太上有立德、其次有立功、其次有立言。第一等的“立德”，是在做事的过程中，树立了道德教化的榜样；次一等的“立功”，是成就了事业，为大众谋取了福利；再次一等的“立言”，是探索建立了做事的规范。在这人生“三立”中，孔子在做人、做事的考察过程中加进了一个最重要的元素：那就是第三方----与你做人、做事有关系的别的人。看你是否给他道德的感召、给他带来了利益、给他了行为规范的指引和警示。从而指示出了做人、做事的一个重要原则，“利他”原则。 

    在这一原则的基础上，孔子又提出了“恭、宽、信、敏、惠”五字为人要领。对人恭敬就不会受到别人的不恭敬，对人宽容就会受到别人的拥戴，对人讲信誉就会受到别人的信任，积极为人办事就会在别人的帮助下取得成绩，能够真心给好处别人就可以调动其人力资源共同成就事业。又一个原则被补充进来，“无私”原则。 

    我们的苦恼源于对历史的淡漠。在“先做人，后做事”的要求中，应该是有原则作灵魂的，孔子已经在那场风雪中对他的学生们讲了。如果，我们所有的人，从现在起都乐于接受那一个来自两千年前的遥远指引，在处理做人、做事两者关系的过程中，加进“无私”和“利他”原则，在做人时“无私”，在做事时“利他”，人和事融会一体，能干的好人就一定会越来越多。

作为企业的年轻同志我们必须

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