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19、一切万法不离自性。

20、何期自性本自清净。何期自性本不生灭。何期自性本自具足。何期自性本无动摇。何期自性能生万法。

21、不识本心。学法无益。若识自本心。见自本性。即名丈夫、天人师、佛。

22、佛法是不二之法。

23、一切处所。一切时中。念念不愚。常行智慧。即是般若行。一念愚即般若绝。一念智即般若生。

24、三世诸佛。十二部经。在人性中本自具有。不能自悟。须求善知识。指示方见。若自悟者。不假外求。

25、若见一切法。心不染着。是为无念。

26、若真修道人，不见世间过。

27、佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，恰如求兔角。

28、菩提自性。本来清净。但用此心。直了成佛。

29、人虽有南北。佛性本无南北。猎獠身与和尚不同。佛性有何差别。

30、世人生死事大。汝等终日只求福田。不求出离生死苦海。自性若迷。福何可救。

31、身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。

32、无上菩提，须得言下，识自本心，见自本性，不生不灭，于一切时中，念念自见，万法无滞，一真一切真，万境自如如，如如之心，即是真实。

33、欲学无上菩提，不得轻于初学。

34、下下人有上上智。

35、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

36、功德在法身中。不在修福。念念无滞。常见本性。真实妙用。名为功德。内心谦下是功。外行于礼是德。自性建立万法是功。心体离念是德。不离自性是功。应用无染是德。

37、佛向性中作。莫向身外求。

38、心平何劳持戒，行直何用修禅。

39、一行三昧者。于一切处行住坐卧。常行一直心是也。

40、若修不动者。但见一切人时。不见人之是非善恶过患。即是自性不动。

41、何名禅定。外离相为禅。内不乱为定。

42、诸佛妙理。非关文字。

43、前念不生即心。后念不灭即佛。成一切相即心。离一切相即佛。

44、心迷法华转，心悟转法华。

45、外于相离相。内于空离空。若全着相。即长邪见。若全执空。即长无明。

46、于一切处而不住相。于彼相中不生憎爱。亦无取舍。不念利益成坏等事。安闲恬静。虚融澹泊。此名一相三昧。若于一切处。行住坐卧。纯一直心。不动道场。真成净土。此名一行三昧。

47、若识众生。即是佛性。若不识众生。万劫觅佛难逢。

48、自性若悟。众生是佛。自性若迷。佛是众生。自性平等。众生是佛。自性邪险。佛是众生。

49、一念平直。即是众生成佛。我心自有佛。自佛是真佛。自若无佛心。何处求真佛。

50、兀兀不修善，腾腾不造恶，寂寂断见闻，荡荡心无着。

51、清净法身。汝之性也。圆满

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