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里，就比较能站得住脚了。

　　做人，也不要经常说些问号的话，肯定总比问号要好得多。有的人想找我们做事，我们马上回答：你自己呢

?

你为什么不做

?

人家跟我们借一本书，你可以说我没有，但你偏要问：

“

你为什么不自己去买呢

?”

向你借钱，你可以不借，但不能问：

“

你老是借钱干什么

?”

找你做事，你也可以婉言谢绝不做，但不可以说：

“

你找我做，那你自己做什么

?”

这种问号式的对谈，就很容易伤害彼此的感情。

　　问话，要有艺术，有艺术的问话是尊重别人，是虚心客气，是求人帮助，但不可用责备的口吻、责备的态度。你再好的意思，问话的时候如果含有责备、反诘，就没有艺术了。

　　在《战国策》里，有许多君与君、君与臣、臣与臣之间的问答故事，乃至一些游说舌辩之士，在一问一答之间，都蕴涵了无限的智慧，以及人际之间的伦理纲常。所以，我们与人说话，最好要学习和帝王的问答，要学习把对方均当成是老师、学者、专家，如此自能从对话问答中得出许多的智慧。

斗鸡性格

人是很不明理的，常常为了一点芝麻小事，而背负了很长时间的误会。

　　有一位囚犯被关在牢里，埋怨房子小，有一天，有一只苍蝇飞进房里，他就去扑捕，飞东抓东，飞西捕西，还是没有抓到，方醒悟到原来他的房间竟然这么大，连一只苍蝇也抓不着。所以，他觉悟到：

“

心中有事世间小，心中无事一床宽。

”

　　假若，有徒众毁坏常住物，如打破了茶杯或把房子烧了，我不会生气；但是，只要有徒众，用一句话来伤人、侵犯人，我就比较不能宽恕他。因为侵犯人，就如同给人一刀。所以，不可以用语言、气势侵犯人。

　　近来，经常开示信众，讲话不要做

“

乌鸦嘴

”

，要做

“

喜鹊报喜

”

；待人不要做

“

相打鸡

”

（台语：斗鸡），要做

“

凤凰来仪

”

；处世不要做

“

木头人

”

，要做

“

微笑弥勒

”

。

　　偶翻《庄子》，见有一则发人深省的故事，内容大意是说，有个有名的斗鸡师，名叫纪渻子，他训练的斗鸡，远近闻名。

　　有一天周宣王要他训练一只勇猛无比的斗鸡。纪渻子接受任务后，一过数十日，一直没有消息，宣王等得不耐烦，就催着纪渻子，纪回答道：

“

还不行，此鸡生性自狂自傲，只会虚张声势，其实遇到强者，不堪一击

!”

　　宣王又等了多日，再催问如何

?

纪渻子回答道：

“

还是不行，因为此鸡沉着不够，它一听到其他鸡叫就会冲动，摆开架势，还不是大将之风。

”

　　又过多日，宣王再催；纪渻子回答道：

“

大王，现在仍不行，因为此鸡一接近其他鸡

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